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| 善人尚且得以往生，何況惡人？ | ||
| 作者 | 釋純祥 |
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| 出處題名 | 佛教文化=The Culture of Buddhism=Buddhist Culture |
| 卷期 | n.3 |
| 出版日期 | 2008 |
| 頁次 | 28 - 34 |
| 出版者 | 中國佛教協會 |
| 出版者網址 | https://www.chinabuddhism.com.cn/web/index |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 往生; 不退轉; 佛說無量壽經; 善導大師; 西方極樂世界; 攝受; 親鸞; 法界; 法藏菩薩; 從因向果 |
| 摘要 | 親鸞這一觀點,您認同嗎?——編者西方極樂世界是清凈莊嚴,無有眾苦,但受諸樂的凈土;彼土導師阿彌陀佛常以大悲愿力攝受法界眾生往生其國。十方眾生乘彼佛願，信心歡喜，往生決定，當生即入正定聚住於大乘不退轉位，次生成就佛果。往生利益如此殊勝，聞信願往的極多。既然願意往生佛國淨土，依常情想來，當然要謹遵佛教：『諸惡莫作，眾善奉行』，善人往生應該是更容易吧！淨土教在中國弘揚一千七百多年，歷代祖師相承勸化，廣大信眾對往生的認識多是如此。但在八百多年前，同樣接受西方淨土信仰的日本親鸞上人卻說『善人尚且得以往生，何況惡人』，對往生高唱惡人正機論，完全翻轉了人們的認識。此後這種認識成為考問每個念佛人的焦點，不斷引起爭論，直到今天。 |
| ISSN | 10042881 (P) |
| 點閱次數 | 221 |
| 建檔日期 | 2015.12.31 |
| 更新日期 | 2018.11.19 |
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