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| 憨山德清從「本明」到「迷妄」之詮釋=The Explaination of "From 'Ground Luminosity' to 'Illusions'" by Han-Shan Te-Ching | ||
| 作者 | 曾瓊瑤 (著)=Tseng, Chiung-yao (au.) |
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| 出處題名 | 宗教哲學=Journal of Religious Philosophy |
| 卷期 | n.63 |
| 出版日期 | 2013.03 |
| 頁次 | 119 - 150 |
| 出版者 | 中華民國宗教哲學研究社 |
| 出版者網址 | http://ssrp.info/ |
| 出版地 | 南投縣, 臺灣 [Nantou hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者簡介：華梵大學中文系兼任助理教授 |
| 關鍵詞 | 法身=Dharmakaya; 迷妄=Illusions; 妄念=Deluded thoughts; 無明=Ignorance; 憨山=Han-Shan |
| 摘要 | 從大乘了義經典的觀點來看，一切有情本自具足圓滿覺性，只因一念不覺，而喪失本明。心的本來面貌為何？心有哪些特質？為何眾生會生起妄念？什麼是「妄」確切的意義？「妄念」與「覺悟」之間的關係為何？妄念的形成與衍生的結構或程序如何？妄念形成了怎樣的影響？妄念所形成將眾生困鎖的結構為何？憨山德清（1564～1623）為明末四大高僧之一，賅攝三教，博通內典；本文透過其著作，分析其對從「本明」到「迷妄」之論題的深刻闡述。 From the point of view of Mahayana sutras of definite meaning, all sentient beings have possessed the perfect awareness. But due to a moment of inattention, they have lost the ground luminosity. What is the original face of the mind? What are the qualities that the mind possesses? Why do beings give rise to illusions? What is the exact meaning of 'deluded thoughts'? What is the relation between 'deluded thoughts' and 'awakening'? How are deluded thoughts formed and what structures or processes are derived from them? What are the impacts of the formed deluded thoughts? How do the structures derived from deluded thoughts imprison beings? Han-Shan Te-Ching (1564-1623) was one of the four most prominent monks in the late Ming Dynasty. This section is based on his written works to analyze his profound explanation on the discussion of 'From "Ground Luminosity" to "Illusions". |
| 目次 | 壹、前言 119 貳、真心體性論 120 一、如來藏中本無差別相 120 (一)詮解諸經無差別義 120 (二)自設問答以釋群疑 121 二、靈明廓徹，廣大光明 122 (一)詮解離相心體圓明義 122 (二)提示寂滅心體之妙用 124 三、心、佛、眾生三無別 125 (一)三無別內涵 125 (二)三無別釋疑 126 (三)三無別妙用 127 參、妄念生成論 129 一、妄念之所起 130 (一)妄依真起，體同不二 130 1.舉《楞嚴》、參《起信》以明真妄關係 130 2.析賴耶、究五蘊以顯妄見不實 132 3.破二元、顯真實以彰妄元無因 132 (二)不生不滅與生滅和合，識藏即如來藏 134 1.《楞伽》、《起信》見地互證 134 2.覺至不覺生起過程 135 二、妄念之運作方式 137 (一)「妄念」界定與內涵 137 (二)「妄念」生起之條件 139 1.遍行五心所 139 (1)「作意」 139 (2)「觸」 139 (3)「受」 139 (4)「想」 139 (5)「思」 139 2.別境五心所 139 (1)「欲」 140 (2)「解」 140 (3)「念」 140 (4)「定」 140 (5)「慧」 140 (三)「妄念」相應不覺相 140 1.《起信》三細相 140 2.《起信》六組相 141 3.《楞嚴》擾動相 142 肆、略談返妄歸真 144 伍、結語 146 |
| ISSN | 10277730 (P) |
| 點閱次數 | 280 |
| 建檔日期 | 2015.05.22 |
| 更新日期 | 2020.06.09 |
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