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| 淨化人心如何可能？大乘佛教本體論的演化 | ||
| 作者 | 白宗軍 |
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| 出處題名 | 中國宗教=Religions in China |
| 卷期 | n.7 |
| 出版日期 | 2014 |
| 頁次 | 60 - 61 |
| 出版者 | 中國宗教雜誌社 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：西北師範大學。 |
| 關鍵詞 | 大乘佛教; 空宗; 印度佛教; 唯識宗; 絕相; 幻有; 圓成實性; 成佛; 旨歸; 阿賴耶識 |
| 摘要 | 空宗和有宗的側重點和言教的安立都有不同，實際上，緣生法幻有非真、真勝義離言絕相，對于兩派來說都是共通。「印度佛教自部派佛教以來，尤其是大乘佛教，重視對宇宙萬物的終極本質、一切存在的真實本性、眾生的本原和成佛的根據等問題的探討和闡發，形成了內涵豐富的本體論學說。」(方立天《印度佛教本體論簡述》)。 |
| 目次 | 一 60 二 60 |
| ISSN | 10067558 (P) |
| 點閱次數 | 293 |
| 建檔日期 | 2015.01.27 |
| 更新日期 | 2019.10.04 |
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