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| 作者 |
湯凌雲 (著)=Tang, Ling-yun (au.)
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| 出處題名 |
中國文學研究=Research of Chinese Literature
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| 卷期 | n.3 |
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| 出版日期 | 2013 |
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| 頁次 | 77 - 80 |
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| 出版者 | 湖南師範大學文學院 |
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| 出版地 | 長沙, 中國 [Changsha, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 關鍵詞 | 大乘佛學; “幻”概念; 黃庭堅; 覺悟論; 寫真說 |
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| 摘要 | “幻”,是大乘佛学的基本语汇,也是大乘佛学的核心概念。“幻”是指梵语m y,即幻相。在佛学看来,一切事物皆无实体,物象森罗,如幻所现,谓之幻相。事物变现,如幻如化,称为幻化。这是“幻”概念的基本内涵。以这一概念为思想基础的般若空观认为,事物都是真空幻有的存在,其中,真空是事物的体性,幻有是事物的样态。二者一体双面,如鸟之双翼,车之两轮,相待而存,不可或缺。大乘佛学“幻”概念及其相关思想在中国美学领域产生了深远的影响。不少美学家借此建构其审美学说,或展开艺术批评。以北宋艺术思想家黄庭坚(1045-1105)为例,他常将审美创造的神奇微妙以一“幻”托出。如“:偶随儿戏洒墨汁,众人许在崔杜行。晚学长沙小三昧,幻出万物真长狂。”〔1〕(P104)又如“:眼入毫端写竹真,枝掀叶举是精神。因知幻化出无象,问取人间老斵轮。”〔1〕(P1472“)幻”在这些艺术批评中并非可有可无,也非故弄玄虚,这个关键词的实质内涵与大乘佛学“幻”概念紧密相连。觉悟论与写真说是黄庭坚审美观念的重要内容。这些审美观念都体现出大乘佛学“幻”概念的影响。一、觉悟论觉悟论是黄庭坚的审美观念之一。黄庭坚的觉悟论主要包括三层意蕴: |
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| 目次 | 一、覺悟論 77
二、寫真說 79 |
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| ISSN | 10037535 (P) |
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| 點閱次數 | 229 |
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| 建檔日期 | 2014.08.29 |
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| 更新日期 | 2019.09.24 |
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