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| 宗教英雄的解構與重構──以唐代釋儀光聖傳為例=Deconstruction and Reconstruction of Religious Hero: A Research of Narrative Analysis for Monk I-Kwang's Hagiography in Tang Dynasty | ||
| 作者 | 簡齊儒 (著) |
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| 出處題名 | 文與哲=Literature |
| 卷期 | v.22 |
| 出版日期 | 2013.06 |
| 頁次 | 159 - 209 |
| 出版者 | 國立中山大學中國文學系 |
| 出版者網址 | http://www.chinese.nsysu.edu.tw/ |
| 出版地 | 高雄市, 臺灣 [Kaohsiung shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 聖傳書寫=Hagiography writing; 拒色殘身=Carnal desire rejection and self-castrating; 死而再生=Resurrection; 宗教英雄=Religious hero |
| 摘要 | 聖傳書寫，是傳記文學的一種重要體例，其敘述重心在於傳主何以為聖的敘事鋪陳，其於中國佛教教內敘述體系以及教外雜傳小說系統，咸有各自的書寫傳統。盛唐流傳的儀光禪師傳說，係是中國早期聖傳例證，其「拒色殘身」的驚悚母題充滿著傳奇色彩。 從專業宗教聖傳角度探知，牛肅創寫的雜傳《紀聞》〈儀光禪師〉一文，在教內聖傳體系，拒色傷身之情節前有所本（《賢愚經》），況且，牛肅的紀錄亦被宋代正統教內聖傳《續高僧傳》汲錄引用，顯示雜傳被引成教內聖典，將釋儀光視為宗教聖主之意圖。釋儀光歷經著英雄考驗模式的常軌，即「遺棄—引渡—女色考驗（斷根假性死亡）—成就（再生）」之過程。在牛肅的筆下，以釋儀光經歷人世間最大的考驗「美色、慾望」，作為成聖的試煉及確認，他歷經「斷根—假性死亡」模式，揭示精神超脫與重生，其形跡表露著「儒釋道」混融之人生理想。在牛肅所建構的雜傳敘述，被當作佛教經典，釋儀光成為中國高僧之宗教文化英雄典型。 然文本讚譽釋儀光之餘，似乎隱藏著諷刺他宗教霸主坐大之嫌，散發敘述的可疑性。釋儀光傳說掩藏「記奇諷諭」之雜傳作意，隱隱然藏匿著宗教英雄的解構與重構意義。本文將探索聖傳敘事的兩面性，及傳說背後的文化隱喻。 |
| 目次 | 一、緒言:可疑的聖傳 161 （一）前言：聖傳書寫 （二）本事：釋儀光聖傳 二、承續教內聖傳：禁慾思維 165 （一）人類欲望本性：食色性也 （二）宗教禁慾觀念 （三）唐風背景之回顧 三、拒色殘身--自我理想人格之求索 169 （一）內在約束：殘身示節之情慾衝突 （二）外在典型：宗教英雄理想人格 （三）解讀聖傳的功能性 四、重構教外雜傳：假英雄，真諷諭？ 189 （一）解構聖傳：不純粹的宗教 （二）重構聖傳：疊構崇高身份（終南山、置蘭若、出入如卿相） 五、結論 201 |
| ISSN | 17287130 (P) |
| 點閱次數 | 267 |
| 建檔日期 | 2014.09.01 |
| 更新日期 | 2024.02.20 |
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