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| 唯識與般若中觀所說十六空之異同 -- 以《辯中邊論》、《大般若經》第二會和《大智度論》為中心 | ||
| 作者 | 楊東 |
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| 出處題名 | 宗教學研究=Studies on religion |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2011.03 |
| 頁次 | 88 - 94 |
| 出版者 | 四川大學道教與宗教文化研究所 |
| 出版者網址 | https://daoism.scu.edu.cn/taoism/list.html?cId=1 |
| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：南京大學哲學系、四川師範大學中國哲學與文化研究所 |
| 關鍵詞 | 十六空; 唯識; 中觀; 辯中邊論; 大智度論; 大般若經 |
| 摘要 | 本文以《辯中邊論》、《大般若經》第二會卷488和《大智度論》為中心，對瑜伽行派和《般若經》以及中觀派所說之十六空的含義進行了具體的比較，並從四個方面對三者闡釋的異同做了細致的分析和總結，指出唯識學者對十六空的闡釋側重於有情能所的角度來說，對於空性、真如則側重於「有」的角度加以詮釋；而《般若經》和中觀派則偏重於從一切法平等和「空」的角度來說。另外，本文還特別指出了龍樹在其《大智度論》中也從有情妄執的角度來談論空，對於第一義空也從肯定和真實有的角度加以闡釋。由此可略窺唯識與中觀在空義闡釋上的會通與歧異之處。 |
| 目次 | 一、內空、外空、內外空 88 二、大空、空空、勝義空 89 三、有為空、無為空 90 四、畢竟空、無際空、無散空 91 五、本性空、相空、一切法空 91 五、無性空、無性自性空 92 |
| ISSN | 10061312 (P); 10061312 (E) |
| 點閱次數 | 551 |
| 建檔日期 | 2014.08.06 |
| 更新日期 | 2019.11.25 |
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