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僧肇〈物不遷論〉對時間自性之辯破(上)=The Notion of Time from "On Things Unchanging" of Seng Zhao (I) |
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| 作者 |
徐敏媛 (著)=Hsu, Min-yuan (au.)
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| 出處題名 |
鵝湖月刊=Legein Monthly
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| 卷期 | n.458 |
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| 出版日期 | 2013.08 |
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| 頁次 | 13 - 24 |
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| 出版者 | 鵝湖月刊社 |
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| 出版者網址 |
http://www.oehu.org.tw/Oehu.htm
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| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 作者為佛光大學中文系兼任助理教授。 |
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| 關鍵詞 | 物不遷; 無住; 真俗不二; 中道; 格義 |
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| 摘要 | 僧肇以物不遷為論，旨在對時間形式萬法的思維可否安立生命存在的意義，準以緣起性空之法義，作追問式的反省與本質地勘破。在情識分別的邏輯理路上，產生不自覺以時間形式萬法，進而造成以時間決定存在的根本自性之固結。故亦以時間為一自性之存有，此則雖以緣起觀萬法，然因以物隨時而遷，萬法不能不因時間之決定而固有自性。在時空為範疇下，萬法之依因待緣只能是彼此間交錯之物理關係，永不離時空之原則。此非不思議之緣起，亦不成性空之緣起。僧肇對於俗情執時間為有的謬誤，直探中觀真俗不二之實相理，予以融通淘汰之，還原其在〈不真空論〉中對六家七宗辯破的理據。在其思想一貫性下，〈般若無知論〉、〈涅槃無名論〉亦恢復其破斥格義應有之力道。而〈物不遷論〉本身不只是僧肇為洞識時間與萬法之關係而作，乃有其從根本上破除萬法自性之深意。相應於中道即空即假即中之實相觀，僧肇此文雖題為「物不遷」，然非執以「不遷」，乃在不以時間決定萬法下，萬法如其存在而存在，無所謂遷與不遷，以「無住」為歸。 |
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| 目次 | 一、前言 13
二、時間表象萬法的步步追問 14
（一）萬法以無住故不遷
（二）萬法無住性以勘破時間先驗性為底蘊 |
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| ISSN | 18133738 (P) |
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| 點閱次數 | 346 |
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| 建檔日期 | 2014.07.31 |
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| 更新日期 | 2020.02.12 |
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