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| 禪宗與道家之「無心」說的比較=A Comparison between Ch'an Buddhism and Taoism's Theory of ";No Mind" | ||
| 作者 | 鄧克銘 (著)=Den, Ke-ming (au.) |
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| 出處題名 | 清華學報 |
| 卷期 | v.34 n.2 |
| 出版日期 | 2004.12 |
| 頁次 | 271 - 298 |
| 出版者 | 國立清華大學人文社會學院 |
| 出版者網址 | http://www2.hss.nthu.edu.tw/bin/home.php |
| 出版地 | 新竹市, 臺灣 [Hsinchu shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：國立暨南國際大學中國語文學系。 |
| 關鍵詞 | 禪宗; 道家; 老莊; 郭象; 無心 |
| 摘要 | 禪宗之無心的涵義與般若經典有密切的關係，無心表示般若空觀的體證，是基於佛教緣起性空而得之精神的提昇與解脫。老莊之無心與道之體現有關，道具有創生的、形而上的主宰地位，人須去除一切主觀的偏執，讓心處於虛明之狀態，才能體現道之存在意義，同時達成主體的精神自由。郭象之無心觀與其獨特之自然、自生自化之理論有內在的聯繫。與老莊之偏重工夫論意義之無心相比，郭象之無心觀具有更豐富的內涵，反映出魏晉思想之特色。 基本上，禪宗與道家之無心均表達精神之自由，不受外在環境與主觀意見之影響，故在相當範圍內，兩者有所交集。但嚴格而言，雙方各有其理論依據。經由比較可以清楚地了解彼此的理論結構，也可以增進對精神自由之意義的理解。 |
| 目次 | 一、前言 271 二、禪宗之無心的涵義 273 三、老莊之無心說 279 四、郭象之無心的特色 283 五、禪宗與道家無心的比較 288 六、結論 295 |
| ISSN | 05779170 (P) |
| 點閱次數 | 429 |
| 建檔日期 | 2014.07.29 |
| 更新日期 | 2019.08.07 |
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