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| 關於佛教因明的共許問題 | ||
| 作者 | 剛曉 |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.14 |
| 出版日期 | 2005 |
| 頁次 | 244 - 252 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：杭州佛學院。 |
| 關鍵詞 | 因明; 共許; 二種比量; 三種比量 |
| 摘要 | 關於因明中的共許問題,在陳那論師早期的著作《因明正理門論本》(包括商羯羅主菩薩的《因明入正理論》)和後期的著作《集量論》中,其論述是有差異的。《因明正理門論本》(包括《因明入正理論》)中籠統地說得共許,而在《集量論》中以二種比量的方式強調說若不共許只要簡別就可以了。雖然窺基法師的簡別理論比陳那論師詳盡得多,但從本質上來說,以窺基法師為代表的漢傳因明體系實際上是由陳那論師新因明理論退回到了早期因明的論議階段。這是因明傳到中國後產生變異的結果。 |
| 目次 | 一、原典中對共許的說明 244 二、三種比量討論共許 245 三、二種比量討論共許 247 四、二種比量與三種比量 249 |
| 點閱次數 | 204 |
| 建檔日期 | 2014.07.28 |
| 更新日期 | 2018.05.17 |
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