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| 雲岡石窟佛文化的影視傳播內蘊分析 | ||
| 作者 | 郝春濤 (著) |
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| 出處題名 | 藝術評論=Arts Criticism |
| 卷期 | n.11 |
| 出版日期 | 2010 |
| 頁次 | 69 - 71 |
| 出版者 | 藝術評論雜誌社 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：山西大同大學文史學院雲岡文化研究中心。 |
| 摘要 | 雲岡石窟開鑿 1600 多年來，一直以其“真容巨壯，世法所希”的氣魄聞名於世。其獨特的佛教文化含蘊，寓意深刻的雕刻、繪畫、服飾藝術等，向來為世人所稱道。但雲岡石窟真正走進影視藝術傳播視界，還是在 20 世紀 70 年代。1979 年，由孫道臨主演的電影《李四光》在雲岡石窟拍攝外景（此片已無法觀覽，故不做分析）；1980 年，電影《戴手銬的旅客》在雲岡石窟第 3 窟拍攝；1986 年，電視劇《西遊記》劇組利用雲岡石窟作為外景；2003 年，著名影星劉德華、張柏芝連袂主演的《大塊頭有大智慧》把雲岡石窟作為重要的心理現實背景。這些影視作品中的雲岡石窟，有的作為善惡反諷而存在，有的則突出“因果”與“輪回”，雲岡石窟內蘊的佛教文化，在經歷了拒斥、融合和弘揚三個階段後，在不同的話語背景下得以大面積的傳播。 |
| 目次 | 一、作為情節對比的石窟文化 69 二、作為敘事背景的石窟文化 70 三、作為敘事動力的石窟文化 70 |
| ISSN | 16726243 (P) |
| 點閱次數 | 134 |
| 建檔日期 | 2014.07.18 |
| 更新日期 | 2023.07.11 |
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