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| 論初期佛教「識」之概念及其特點：與現今主流學界意識研究作對比 | ||
| 作者 | 林建德 |
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| 出處題名 | 揭諦=Aletheia=NHU Journal of Philosophy and Life Education |
| 卷期 | n.18 |
| 出版日期 | 2010.01.01 |
| 頁次 | 1 - 44 |
| 出版者 | 南華管理學院哲學研究所 |
| 出版地 | 嘉義縣, 臺灣 [Chia-i hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 初期佛教; 意識; 認識作用; 生命延續; 滅苦; 道德; 宗教 |
| 摘要 | 心靈與意識研究在現今西方學界可說是一熱門的研究主題，諸多的研究成果皆採用或參考到佛教的觀點。但對於佛教與現今主流學界意識概念的出入，卻顯少受到注意。有鑑於此，本文即試著對初期佛教之「識」概念，作初步的解說與論述，其中主要採取的觀點有水野弘元、印順法師及 Sue Hamilton 等人，指出初期佛教「識」概念，不離認識作用及生命延續之依據兩個重要而基本的意義。就此初期佛教「識」概念的內容，可知東西方對意識的探討，是在相當不同的脈絡下所開展的。本文即試著與主流學界的意識概念作對比，論述佛教「識」概念之特點，認為佛教的意識論述，乃是以「滅苦」作為問題設定之方向，以道德及宗教之修練層面作為關注點，視心與意識為一切價值實踐的基礎，關心意識問題背後終極意義的探索。而這些特點，顯然與西方學界重科學、形上學或知識論的進路有所不同。一旦理解這些差異，將能「知己知彼」，有助於探討佛學如何回應現今的意識問題，並助於日後東、西方心意識問題的整合研究。 |
| 目次 | 壹、前言 2 貳、「識」的概念在初期佛典中三個主要脈絡 4 參、學界對初期佛教「識」概念的論述：以水野弘元、印順法師及Sue Hamilton為主 6 一、水野弘元：「識」為認識作用 二、印順法師：從「意」與「心」貫串到「識」的理解以及「胎生學」與「認識論」下的兩種意義 三、Sum Hamilton：「識」的五個特性 四、其它「識」觀點之簡介 五、小結：初期佛教「識」概念兩個重要的基本意義──認識作用及生命延續之依據 肆、佛教「識」概念之特色：與現今西方意識研究作對比 24 一、以「滅苦」作為問題設定之導向 二、以道德及宗教之修練層面作為關注點 三、重實際體驗的理論論述 四、關心意識問題背後的終極意義 伍、結論 38 |
| ISSN | 10284583 (P) |
| 點閱次數 | 79 |
| 建檔日期 | 2014.06.30 |
| 更新日期 | 2018.01.11 |
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