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| 『身念處』：如實觀察身體的真相與修學之方法略述 | ||
| 作者 | 釋傳徹 (著) |
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| 出處題名 | 大專學生佛學論文集2012 |
| 出版日期 | 2012 |
| 頁次 | 209 - 228 |
| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
| 出版者網址 | http://www.huayencollege.org/frameset.html |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為南華大學宗教學研究所一年級。 |
| 關鍵詞 | 不淨觀; 數息觀; 四念處; 身念處; 禪法 |
| 摘要 | 本文擬探究有關修行入門的問題，主要是針對不淨觀、數息觀以加強定學的修持，特別是針對貪欲及散亂的問題。由於修持這兩種法門可以具有成效，因此特以之為題教行探究，希望更多人可以更深入這兩種修持方法並從中奠定通達其他法門的基礎。佛說世間有兩大欲望：一、食欲。二、淫欲。這兩種欲都源自於對這色身之愛染、執著，認為有一個真實的我、我所，因此不斷地輪轉三界，無法脫離苦海。不淨觀直接使我們厭離色身；數息觀則能速令煩惱息滅。我們常說修持要有次第，在什麼階段，就須服什麼藥。在經論中，也提到諸聖者都是先以這兩種方法入門，才次第證果，行菩薩道。對初學者來說，以不淨觀和數息觀對治粗重的煩惱是很重要而且適當的。一般而言，修行人比較容易看見自己的瞋恚心，而不容易看見自己的貪欲心；當生起瞋恚心時，我們的心容易生起懊悔，而一生起瞋恚心便與苦受相應，會在瞋恚心驅使之下做出傷害周圍人的行為。另一方面，當一個人生起貪欲心時，樂受便會相應，因此不易覺察其為煩惱、不覺其為苦；只有當樂受被障礙了才感到痛苦。此外，散亂心也是一個障礙修道人修定的心所，很難把他們散亂奔馳的心靜下來，如此將有礙於修定。事實上，成就任何法門，都必須具足定的工夫，否則難以持久，更無法有所成就。而四念處中，身念處被給與最詳細的說明，應該是此禪法最根本而重要的部分，也希望更多人可以更深入此修持方法並能從中得以通達其他法門的利益。 |
| 目次 | 壹 、前言 210 貳、何謂念處 211 參、修念處之前行 211 肆、二甘露門 211 伍、修學之利益與功德 224 陸、結語 226 |
| 點閱次數 | 499 |
| 建檔日期 | 2014.05.29 |
| 更新日期 | 2022.01.26 |
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