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| 初期佛教苦行觀初探 | ||
| 作者 | 釋傳遠 (著) |
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| 出處題名 | 大專學生佛學論文集2011 |
| 出版日期 | 2011 |
| 頁次 | 273 - 286 |
| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
| 出版者網址 | http://www.huayencollege.org/frameset.html |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為政治大學宗教研究所三年級。 |
| 關鍵詞 | 苦行; 中道; 頭陀第一; 迦葉; 瑜伽; 《摩奴法論》; 《阿含經》 |
| 摘要 | 苦行是許多宗教的修行方式之一，不受時間與地域的影響，東西方皆流傳已久。在印度，苦行的歷史非常久遠，早在吠陀时期就存在。印度歷史上許多宗教或思想流派都推崇苦行，在佛教經典中可見到許多對苦行者的描述。然而一般普遍認為佛陀的根本立場是宣告遠離「苦行」與「樂行」的二邊，遵行中道的態度，為主張苦樂中和的中道行者。但不可否認的，佛陀著名的弟子，頭陀第一的「摩訶迦葉」，就是因其完美的苦行典範而為眾人所尊崇。對於西方而言，苦行是一種誇張的消極崇拜儀式。但是在東方，在印度，甚至是在佛教傳統的角度中所理解的苦行又是什麼？除了種種苦役肉體的方式外，瑜伽也被視為苦行，另外，印度傳統律典《摩奴法論》中有相當多關於苦行的強調與說明，加強了印度社會對苦行的重視。記錄許多佛陀早期言行的《阿含經》中，也多次提到苦行，並可發現佛陀對苦行做了不同的詮釋。本文主要希望能了解當時印度的苦行思潮，並了解佛陀在面對印度的苦行潮流，對苦行提出何種回應，具何種態度，並造成了什麼影響。 |
| 目次 | 一、前言 274 二、印度傳統之苦行 275 三、佛教之苦行 280 四、結論 283 |
| 點閱次數 | 210 |
| 建檔日期 | 2014.05.28 |
| 更新日期 | 2022.01.26 |
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