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| 華嚴宗「三生成佛」思想的嬗變：以智儼及法藏著述為主之考察 | ||
| 作者 | 梁國超 (著) |
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| 出處題名 | 大專學生佛學論文集2011 |
| 出版日期 | 2011 |
| 頁次 | 135 - 156 |
| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
| 出版者網址 | http://www.huayencollege.org/frameset.html |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為南華大學宗教研究所碩士班佛學組二年級。 |
| 關鍵詞 | 三生成佛; 三時益; 約報明位; 見聞位; 解行位; 證入位 |
| 摘要 | 成佛在漢傳佛教各家各派有不同說法，例如：禪宗的見性成佛、淨土宗的往生成佛、華嚴宗的三生成佛等。一般說來，華嚴宗的終教依的是漸次修悟的四十一位階說，即分作六個階位（名「六種性」）：習種性（十住）、性種性（十行）、道種性（十迴向）、聖種性（十地之初地入心）、等覺性（十地之初地住心～第十地等覺）、妙覺性（妙覺），前三還屬凡（賢）位，後三則入聖流了。華嚴宗的三生成佛位階說，也是一種漸次修悟而卻更為簡要濃縮的成佛論，它成型於二祖智儼《華嚴經內章門等雜孔目章》卷四的「五疾說」（即依勝身、依見聞、依一時、依一念、依無念，出自），繼承於三祖法藏《華嚴一乘教義分齊章》卷二的圓教「三生說」（成見聞位、成解行位、證果海位）而得以位階化，在《華嚴經探玄記》卷十八「三位說」（見聞位、解行位、證入位）中更進一步生、位固定化。本文特別針對華嚴宗圓教成佛理論的「三生成佛」作一初步探討，並以智儼及法藏的著作為考察重點。研究方法是作一文獻爬疏整理，把提及「三生成佛」觀念及這二祖師所舉的《華嚴經》事例（善財童子、普莊嚴童子、龍女、兜率天子）找出來並加以分析，了解「三生」的指涉及演變。本文多處地方都會提到「三生」階段（見聞、解行、證入/入果海），也會涉及討論哪一生（前生、今生、後生「三生」）才達到這些階位或階段。因「生」一字有以上兩義，為免混淆，本文以「三生」指階位，「三世」指時間。 |
| 目次 | 一、緒論 137 二、二祖智儼的成佛論 139 （一）「五疾說」 （二）「一念說」──「三生成佛」的另一種解讀 三、三祖法藏的成佛論 146 （一）圓教「三約說」 （二）「三位說」──「三生成佛」的生、位固定化 四、結論 152 |
| 點閱次數 | 391 |
| 建檔日期 | 2014.05.07 |
| 更新日期 | 2022.01.26 |
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