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| 從客體關係理論初探大乘菩薩行之主客與人我關係 | ||
| 作者 | 釋傳遠 (著) |
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| 出處題名 | 大專學生佛學論文集2010 |
| 出版日期 | 2010 |
| 頁次 | 349 - 358 |
| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
| 出版者網址 | http://www.huayencollege.org/frameset.html |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為國立政治大學宗教研究所二年級。 |
| 關鍵詞 | 客體關係理論; 主客關係; 菩薩行; 主體; 客體 |
| 摘要 | 客體關係理論主要在注意人和人之間的關係，強調個體和他人形成關係的方式。理論認為，每個人的外在世界，甚至是表現於外的種種行為，一部分反映了內在世界，而同時，外在世界所呈現及反應出來的則進入到我們的內在經驗中，並產生了改變與影響。相較西方將眾生與神佛菩薩的關係視為主客關係的顛倒，大乘佛教的「菩薩行」似乎提供了另一種看法。菩薩行是成就莊嚴佛果的必經之路，菩薩為了教化一切眾生而發願行菩薩行，在這過程中，菩薩一方面圓滿佛果，又更著重於在行菩薩行時，為眾生所帶來的法益和修行上的成就，並冀望從自我慈悲的行持中，引領眾生信受佛法，一同發心修行，成為另一位能受持菩薩行的菩薩。若以客體關係來看，菩薩行者在行菩薩行的同時，能夠籍由對外在客體（即眾生）的施與、勸修，內射為調伏內心中那一個也需要被施與和勸修的自我；而對眾生而言，菩薩這一強大的客體，除了帶來種種的幫助，滿足自我主體的需求外，也提供了眾生能成為菩薩的可能。簡言之，對菩薩來說，做為客體的眾生最終將轉化自我的經驗，幫助其他同樣待幫助的眾生；對眾生而言，自我也可轉化成強大的主體，和原先強大的菩薩客體一同良善改進周身的客體關係。 |
| 目次 | 一、前言 350 二、主客與人我－以關係為取向的架構 350 三、以客體關係理論來討論菩薩行的適切性 351 四、菩薩為諸眾生故－善修菩薩行 353 五、從客體關係論菩薩行 355 六、結論 357 |
| 點閱次數 | 250 |
| 建檔日期 | 2014.03.28 |
| 更新日期 | 2022.01.26 |
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