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| 毗目瞿沙仙人修行特色之探析：以《八十華嚴經．入法界品》為主 | ||
| 作者 | 釋貫滿 (著) |
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| 出處題名 | 大專學生佛學論文集2013 |
| 出版日期 | 2013 |
| 出版者 | 華嚴專宗學院 |
| 出版者網址 | http://www.huayencollege.org/frameset.html |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 專題研究論文=Research Paper |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者為華嚴專宗學院二年級。 |
| 關鍵詞 | 華嚴經; 毗目瞿沙仙人; 善財童子; 無勝幢解脫法門; 解脫益 |
| 摘要 | 《華嚴經》是華嚴宗立宗的根基，素有「不讀華嚴，不知佛家富貴」之美譽。〈入法界品〉是《華嚴經》的總結和縮影，相當完整地體現了《華嚴經》的幾乎全部思想。為我們提供了如何深入法界和隨順法界的典型例證和具體方法。善財童子奔赴各地尋訪善知識求法問道，善知識的指點既為善財指明了層層遞進的階梯，又堪稱《華嚴經》思想的形象化圖解。善財參訪的第八位善知識，名為「毗目瞿沙仙人」。居住於果樹繁茂、妙香莊嚴的樹林中，充分體現其清凈如仙的道場，及清凈如林般的智慧。仙人及其徒眾雖然坐於草座，身著樹皮、鹿皮，呈現的是一派修苦行的情景，但這些有別於外道之無益苦行，而是久象徵出仙人「少欲知足」之意象，及「具足萬行」之德行。說明仙人雖然身處外道之中，卻不被這個五濁惡世之境所沾染。更是借善財請法的機會，勸導教化其徒眾向善財學習發心向佛，達到以外道的身份來度化外道之目的。仙人以「身授」的方式為善財開演了「菩薩無勝幢解脫法門」，即執善財手，令善財「不移本處，而遍十方」及「念劫圓融」，展現了不可思議的「無勝幢解脫法門」境界，讓善財得到了五種殊勝的解脫益。其說明了諸法遍容、攝入無礙之法界觀，及法法互攝互融，一即一切，一切即一之華嚴思想。本文將以唐實叉難陀譯《八十華嚴》為主，以唐澄觀撰《大方廣佛華嚴經疏》為輔，並參考東晉佛陀跋陀羅譯《六十華嚴》、唐般若譯的《四十華嚴》及相關的經論，用版本比較、義理詮釋、思想發展等方法，進行比較與分析。以期能體現出仙人出現在五十三參中的意義，透過這些分析，瞭解仙人與佛法的關繫，以及仙人為善財童子所傳授法門之殊勝性，讓見聞者皆能得到法益。 |
| 目次 | 壹、前言 2 貳、略釋「毗目瞿沙仙人」 3 一、釋「毗目瞿沙」之名 二、釋「仙人」之名 參、「毗目瞿沙仙人」的修行特色 4 一、以樹林為道場之意義 二、示現修苦行之意涵 三、仙人與外道苦行之區別 肆、「毗目瞿沙仙人」所證法門 8 一、何謂「菩薩無勝幢解脫」法門 二、「菩薩無勝幢解脫法門」所得利益 伍、結語 12 |
| 點閱次數 | 509 |
| 建檔日期 | 2014.03.14 |
| 更新日期 | 2022.01.26 |
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