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| 悟語極照頓成正覺 -- 中國佛學的思想境域與後現代境遇=Grand Clarification of the Wise Saying Quickly Becoming True Enlightenment: Ideological Domain of Chinese Buddhist Thought and Its Post-modern Situation | ||
| 作者 | 余乃忠 (著)=Yu, Nai-zhong (au.) ; 董立清 (著)=Dong, Li-qing (au.) |
|---|---|
| 出處題名 | 山西大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Shanxi University (Philosophy and Social Science Edition) |
| 卷期 | v.34 n.5 |
| 出版日期 | 2011.09 |
| 頁次 | 30 - 34 |
| 出版者 | 山西大學 |
| 出版者網址 | http://www.sxu.edu.cn/ |
| 出版地 | 太原, 中國 [Taiyuan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese; 英文=English |
| 附註項 | 余乃忠：長沙理工大學馬克思主義學院 董立清：北京交通大學人文學院 |
| 關鍵詞 | 慈悲=compassion; 圓融=harmony; 止觀=Zhiguan; 神明=divinities; 邊切=Bianqie |
| 摘要 | 「非縱非橫，非識所識」，在世界三大宗教和中國儒釋道三種傳統文化中，唯禪定智慧最深最貴。對中國佛學核心範疇的復讀、辨析與重釋，不僅可以闡發佛學的人生悟解、思想法脈、精神教化和辯證方法的現代語義，也可公度其「要機」隨化的得失輕重。「瞬間持存，敞於域外」，後現代境遇更策發了中國佛學陳厚故藏的延宕與造生。 "Neither vertical, nor horizontal, and neither the knowledge that has been acquired,nor the remark that has been made." In the three major religions of the world and the tree Chinese traditional cultures, Buddhism, Taoism and Confucianism, the wisdom of Zen is the most profound and precious. The repetition, the analysis and the reinterpretation of the kernel part of Chinese Buddhism can not only elucidate the modern semantics of Buddhist understanding of life, the thinking vein, the spiritual enlightenment and the dialectical methodology, but also preach to the public the loses and gains of the publicization of its"essence". As"moment grasp is open to outside", the post-modern situation has triggered the further procrastination and creation of the age-old treasure of Chinese Buddhism. |
| 目次 | 一、「平等」、「慈悲」：揚善意惡的補益性 30 二、「緣起」、「因果」：自律自為的脈承性 31 三、「中道」、「圓融」：全面觀照的容攝性 31 四、「禪語」、「止觀」：特定邏輯的體認性 32 五、「圓滿」、「神明」：閱盡時空的止澄性 33 六、「契時」、「契機」：愈涤愈新的邊切性 33 |
| ISSN | 10005935 (P); 10005935 (E) |
| 點閱次數 | 344 |
| 建檔日期 | 2013.10.16 |
| 更新日期 | 2019.12.12 |
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