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| 達摩禪法與天台止觀 | ||
| 作者 | 胡春業 |
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| 出處題名 | 美佛慧訊 |
| 卷期 | n.111 |
| 出版日期 | 2007.11 |
| 出版者 | 美國佛教會 |
| 出版者網址 | http://www.baus.org/baus/index_c.html |
| 出版地 | New York, NY, US [紐約, 紐約州, 美國] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 達摩禪; 壁觀; 天台止觀; 般若; 一念心性 |
| 摘要 | 達摩禪與天台宗，二者享有共同的思想淵源，均由鳩摩羅什所傳之般若學開出。達摩所傳禪法與天台止觀禪法，都有［藏經禪］解，皆藉教悟宗，達摩則依傳《楞伽經》以「楞伽印心」（楞伽開慧）。天台宗依《法華經》為宗骨之宣化（法華成佛）。故謂禪教不異妙門，各有下手處。兩者可謂都是般若禪。達摩之西來，天台宗之興，期間不過相距六十餘年，這兩個法門，可以說都是為證如來藏心識——法爾自然清淨的佛境界。 達摩傳入的禪是祖師禪，以心證心，從心的本體上證心的本體，是最上乘，高著眼。其依據如來藏系和般若性空系兩理論，本質是如來藏法門（均統一於《楞伽經》中）。其藉教悟宗，理入二行，經大乘壁觀，由定慧雙修，悟理和篤行的統一而證得般若中觀，契於大乘的一實相印。 天台解行並重、知行合一的止觀學說，屬如來禪法系。止觀即禪觀。其定慧具足、教觀並宏，統攝一代聖教，具六度而兼修，四悉檀而圓備。天台止觀法門，是究如來藏體性之修悟，以法華之觀法，即是依般若為觀法（觀心）而熏修，實踐止觀修證而悟入法華三昧。因般若助顯止觀妙法，而云修一乘法即中道妙法，顯自性清淨心，一念心性現前，佛心我心平等一如。 |
| 目次 | 一、鳩摩羅什般若學為中土大乘佛教的弘宣創造了條件 二、達摩祖師禪的精髓在於般若 三、達摩禪學的核心內涵與基本精神 四、《楞伽經》與達摩禪 五、慧思、智凱對達摩禪法的繼承與整合 六、天台止觀是般若觀照之具體顯示 七、略論天台止觀述要 八、天台止觀之如來禪 九、一念心性乃佛祖慧命之所在 |
| 點閱次數 | 151 |
| 建檔日期 | 2013.08.27 |
| 更新日期 | 2020.11.18 |
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