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| 能海教育思想研究 | ||
| 作者 | 劉興恩 (著) |
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| 出處題名 | 五臺山研究=Mt Wutai Researches |
| 卷期 | n.4 (總號=n.101) |
| 出版日期 | 2009 |
| 頁次 | 22 - 30 |
| 出版者 | 五臺山硏究會 |
| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：杭州靈隱寺 |
| 關鍵詞 | 能海; 佛教教育; 復古式教育; 現代教育 |
| 摘要 | 生活在清末、民國與社會主義中國的能海法師，經歷了中國佛教由衰微到復興再到新生的整個歷程。他的教育思想，曾在清末居士佛教興起與民國廟產興學之風的雙重影響下猶豫徘徊。最終，他選擇了「以叢林為學校，以僧眾為學僧，以執事為教員，以清規為章程，以寺產為經費」的復古式僧伽教育，同時又吸收社會教育的一些先進理念。他的這一佛教教育模式，正在為現代佛教教育所廣泛採用。 |
| 目次 | 一、教學：新舊交融，藏漢溝通 23 （一）教材選擇：以自譯為主 23 （二）指導思想：學修與歷練並重 24 1、學習時間安排明晰有序 24 2、為學生獨立搞佛學研究創造條件 24 3、給予學生以社會歷練的機會 24 4、訓練學生的口才 24 5、因材施教 25 6、教學方式多樣 26 7、教育和管理學生寬嚴適度 26 二、學習：由淺入深，定慧雙修 26 （一）循序漸進 26 （二）反對照本宣科 27 （三）「四無退」的治學精神 27 三、學制：梯級上進，複合結構 27 （一）初級班有學事堂和沙彌堂兩級，這個階段的意義主要是普及佛學知識、培養佛學興趣並為造就佛學人才儲備力量。 28 （二）中級班有學戒堂與加行堂兩級，從這個階段開始培養能以弘揚佛法為終身任務的正式佛教比丘人才。 28 （三）高級班即金剛院，是為培養高級的佛學研究人才而設， 其學生最後要麼學有所得，成為理論大家；要麼修有所證，在實踐方面獲得現身成就；要麼事業豐收，開宗立派，自成一家。 29 （四）除上面所述及的正規學制外，近慈寺還設立一個翻譯與研究機構——譯經院。 29 四、結論 29 |
| ISSN | 10006176 (P) |
| 點閱次數 | 83 |
| 建檔日期 | 2013.08.07 |
| 更新日期 | 2021.05.14 |
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