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| 「聖人」與「實相」 -- 僧肇對認識的主體與客體及其關係的論述 | ||
| 作者 | 陳鑫 (著)=Chen, Xin (au.) |
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| 出處題名 | 五臺山研究=Mt Wutai Researches |
| 卷期 | n.4 (總號=n.101) |
| 出版日期 | 2009 |
| 頁次 | 7 - 11 |
| 出版者 | 五臺山硏究會 |
| 出版地 | 山西, 中國 [Shanxi, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：西北大學中國思想文化研究所 |
| 關鍵詞 | 僧肇; 聖人; 實相; 主體; 客體 |
| 摘要 | 僧肇將認識主體分為人與聖人，二者都有能動的構造觀念的能力，他們的差別在於對客體的認識程度，常人只能認識「相」，而聖人卻能認識到「實相」。「相」相當於現象，「實相」相當於本質，它們是一物之兩面。主體與客體的關係隨認識層次的深入可分為三個階段：主客二分、主客統一、主客同一。在主客同一階段主體與客體的差別消失了，人達到了「物我俱一」的境界。 |
| 目次 | 一、「人」與「聖人」 7 二、「相」與「實相」 9 三、「物我俱一」 10 |
| ISSN | 10006176 (P) |
| 點閱次數 | 338 |
| 建檔日期 | 2013.08.07 |
| 更新日期 | 2021.05.14 |
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