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| 和諧生態，從心開始 -- 佛教生態倫理的建構 | ||
| 作者 | 曾蔚 |
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| 出版日期 | 2009.09.27 |
| 頁次 | 4 - 42 |
| 出版者 | 復旦大學=Fudan University |
| 出版者網址 | http://www.fudan.edu.cn/ |
| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 碩士 |
| 校院名稱 | 復旦大學 |
| 系所名稱 | 宗教學 |
| 指導教授 | 王雷泉 |
| 畢業年度 | 2009 |
| 關鍵詞 | 佛教=Buddhism; 生態倫理=Ecological Ethics; 心靈環保=Spiritual Environment Protection |
| 摘要 | 現代工業革命促使科技與經濟的飛速發展，與此同時我們亦面臨著過度開發所帶來的生態危機。許多人試圖用新技術來解決問題，然來自環境的挑戰說到底還是價值觀和意識形態的問題。佛教作為一種意識形態，充當著佛教社群思想的指引者，故於環保理念的建構自然是責無旁貸的。而且佛教哲學中還蘊含著許多思想資源可用於對治生態危機中被物慾異化而來的消費主義思考模式和生活方式。本文先由生態危機出發，對當代西方佛教生態思潮的湧現做了簡單的回顧與介紹。接著立足於佛教哲學的兩大基石——緣起論和業力論探討了佛教在認識自然、尊重生命和環保實踐等方面的理論特質，嘗試著建構有佛教特色的生態倫理體系。 Abstract: The Industrial Revolution has impelled the rapid development of technology and economy,which also makes us to confront the ecological crisis caused by over-exploitation.Though many people try new technologies to solve the problem,the challenge from the environment is essentially the problem of our Values and Ideology.As one kind of ideology,the Buddhism acts as the leader of its believers,so it has the responsibility to construct the philosophy of environmental protection.In addition,the Buddhist Philosophy... |
| 目次 | 提要 引言 第一章 生態危機與佛教生態思潮 一、 日益嚴重的生態危機 二、 來自基督教世界的反省 (一) 西方的環境哲學思潮 (二) 宗教的綠化 三、 佛教生態思潮的湧現 第二章 認識自然:緣起法下的生態共生 一、 "緣起"釋義 二、 緣起法與生態共生 (一) 普遍聯繫下的生態整體性和互依性 (二) 無常無我與人類中心主義的破除 第三章 尊重生命:業力因果下的護生責任 一、 業力論的基本內容 二、 業力因果引發的生態責任 (一) "依正不二"與環保人人有責 (二) "自他同體"與生命內在價值的肯定 (三) 三世輪迴中的知恩與報恩 (四) "自通之法"下的利樂有情 第四章 從心開始:心境並重的環保實踐 一、 環境危機的根源——染污的心 (一) 貪、瞋、痴與煩惱心的生起 (二) 佛教對環境危機的看法 二、 心境並重的環保實踐 (一) 心靈環保的理路 (二) 心境並建的實現 結語 主要參考文獻與註釋 後記 |
| 點閱次數 | 242 |
| 建檔日期 | 2011.04.08 |
| 更新日期 | 2015.08.07 |
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