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| 《閱微草堂筆記》之宗教文化研究 | ||
| 作者 | 張偉麗 |
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| 出版日期 | 2010.01.07 |
| 頁次 | 3 - 243 |
| 出版者 | 南開大學=Nankai University |
| 出版者網址 | http://www.nankai.edu.cn/ |
| 出版地 | 新界, 香港, 中國 [New Territories, Hong Kong, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 南開大學 |
| 系所名稱 | 中國古代文學 |
| 指導教授 | 陳洪 |
| 畢業年度 | 2009 |
| 關鍵詞 | 閱微草堂筆記=Yue Wei Cao Tang Notes; 紀昀=Ji Yun; 宗教文化; 實學美學; 比較研究=Comparison study; Buddnism; Taosim |
| 摘要 | 《閱微草堂筆記(五種)》是清代中后期一部很獨特的文言志怪小說，創作于乾隆五十四年(1789年)，終于嘉慶三年(1798年)，前后延續十年之久。作者紀昀(字曉嵐)乃是乾隆、嘉慶兩朝的重要文臣和文化名人。《閱微草堂筆記》是他生前著錄的唯一一部文學作品集，期間談狐說鬼、間雜考辯，多有真知灼見、解頤妙語，形成了寫實、詼諧、深刻的特點，成為我國清代文言小說史上的代表之作。 20世紀80年代以來，學界逐漸認識到《閱微草堂筆記》的價值，研究成果亦不少，但總體來看，研究內容鮮少涉及《閱微草堂筆記》中的宗教文化內容描寫和紀昀的宗教觀念等，本論文對此擬作初探。 作為一部志怪小說，宗教文化內容在《閱微草堂筆記》中的作用和地位很獨特也很重要，具有一定的研究價值。就故事文本來看，《閱微草堂筆記》篇篇不離佛道、章章皆有鬼怪，或寓指世事，或抒發感慨，其中不僅有紀昀等中高層文人對于佛、道二教的認識，也有鄉野百姓眼中仙佛的存在狀態，還有很多宗教文化內容都折射出當時的宗教環境和學術環境。紀昀將這些內容融入到小說作品中，使之成為實現儒家傳統道德和規范的重要手段，也是他“以儒為本，釋道補之”宗教觀念的體現。 紀昀一生，仕途波... Abstract: "Yue Wei Cao Tang Notes " is one of the most popular fantastic fiction wrote in Classical Chinese during late Qing Dynasty. Author Ji Yun, another name Ji Xiaolan remembered by most Chinese person, was major minister and culture celebrity in that age. "Yue Wei Cao Tang Notes" was written from 1789 to 1798, lasted almost 10 years and it was the only published writing by Ji Yun. This writing is good at explaining philosophic theory in entertaining stories and religions stories, which made it became magnum opu... |
| 目次 | 摘要 第一章 引言 第一節 20世紀80年代以來《閱微草堂筆記》研究綜述 第二節 論文選題意義和創新點 第三節 《閱微草堂筆記》宗教文化內容概述 1.3.1 研究對象的界定 1.3.2 宗教文化內容概述 第四節 論文框架 第二章 《閱微草堂筆記》創作環境與紀昀宗教觀簡述 第一節 《閱微草堂筆記》創作環境 2.1.1 宗教環境 2.1.2 學術環境 第二節 紀昀宗教觀簡述 2.2.1 紀昀家世對其宗教觀影響 2.2.2 紀昀宗教觀簡述 第三章 《閱微草堂筆記》之佛教文化研究 第一節 佛教“施食”儀軌“放焰口”研究 3.1.1 “施食”儀軌“放焰口”溯源 3.1.2 《閱微草堂筆記》“放焰口”描寫特點及文化分析 3.1.3 “放焰口”文學功能研究 第二節 果報輪回故事研究 3.2.1 紀昀果報輪回觀念概述 3.2.2 《閱微草堂筆記》果報故事特色 3.2.3 果報輪回觀念面臨的危機 3.2.4 果報輪回觀念的文學作用 第三節 禪僧形象與紀昀的禪宗觀念研究 3.3.1 善比佛法 取諸墨楊 3.3.2 純任本心 世俗成佛 第四節 僧侶故事描寫特點研究 第四章 《閱微草堂筆記》之道教文化研究 第一節 道教法術—“牒”文化研究 4.1.1 “牒”之溯源 4.1.2 《閱微草堂筆記》“牒”故事分類 4.1.3 “牒”故事特點及成因 4.1.4 “牒”在故事中的文學價值 第二節 民間法術—扶乩研究 4.2.1 “扶乩”溯源及紀昀對扶乩的態度 4.2.2 《閱微草堂筆記》“扶乩”故事的主要內容 4.2.3 “扶乩”故事的特點 4.2.4 “扶乩”故事的勸懲功能 第三節 《閱微草堂筆記》彰表故事的道教啟示 4.3.1 彰表故事的道教思想溯源 4.3.2 節婦彰表故事的道教啟示 4.3.3 彰表故事對道教“氣”觀念的體現 第四節 《閱微草堂筆記》道士形象特點研究 4.4.1 紀昀對道士態度的研究 4.4.2 紀昀對道術態度的研究 4.4.3 道士故事描寫特色 第五節 紀昀的神仙觀念與成仙故事的變異 4.5.1 紀昀的神仙觀念研究 4.5.2 成仙故事和仙人形象的變異 4.5.3 成仙故事變異的原因 第五章 《閱微草堂筆記》宗教文化內容描寫之特點 第一節 “求實”的美學風格 5.1.1 清代“求實”美學概述 5.1.2 紀昀“實錄”小說觀和審美風格 5.1.3 《閱微草堂筆記》文本中“求實”美學的體現 第二節 重要的諷刺手段—與《儒林外史》比較研究 5.2.1 對道學家的諷刺 5.2.2 對儒林道德的諷刺 5.2.3 對官吏的諷刺 第六章 《閱微草堂筆記》與《聊齋志異》宗教文化描寫比較 第一節 “畫壁”故事的比較 6.1.1 “畫壁”故事的文學性比較 6.1.2 宗教文化內容在其中的不同作用 6.1.3 兩者寫作目的不同 第二節 冥界訴訟故事的比較 6.2.1 二者冥訴故事比較 6.2.2 冥訴故事背后的文化因素 第三節 《閱微草堂筆記》與《聊齋志異》其它相似內容描寫比較 6.3.1 相似情節的沿用 6.3.2 相似情節的不同作用 6.3.3 相似情節的改造 第七章 結論 參考文獻 致謝 個人簡歷及博士在讀期間研究成果 |
| 點閱次數 | 465 |
| 建檔日期 | 2011.03.25 |
| 更新日期 | 2015.06.15 |
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