寧瑪派大圓滿法見地與修行果研究

郭耀華

作者

郭耀華

出版日期

2010.12.08

頁次

2 - 394

出版者

中央民族大學=The Central University for Nationalities

出版者網址

http://www.cun.edu.cn/

出版地

北京, 中國 [Beijing, China]

資料類型

博碩士論文=Thesis and Dissertation

使用語言

中文=Chinese

學位類別

博士

校院名稱

中央民族大學

系所名稱

宗教學

指導教授

班班多杰

畢業年度

2010

關鍵詞

寧瑪派大圓滿法=Nyingmaba Dzogchen; 文殊菩薩=Bodhisattva Manjusri; 阿閦如來=Akshobhya Tathāgata; 四相=Four Visions; 金剛薩埵=Vajrasattva

摘要

寧瑪派的大圓滿法(DZOGCHEN)是藏地最早傳自印度的至高無上的修煉法。當赤松德贊在吐蕃主政時期，此修行方法由蓮花生大士，無垢友大師，與毗盧遮那三人從印度引進，後來成為寧瑪派九乘判教最上一乘，又稱為阿底瑜伽，或菩提心法脈。初期傳人很少，近一百多年來，才開始普傳弘揚。當神秘面紗揭露，大圓滿法證悟之果——虹光化身極具吸引力，其價值難以衡量，目前大圓滿法已風行歐美。要瞭解大圓滿法的正行修行(包括徹卻與脫噶法)，有必要整體瞭解寧瑪派歷史、大圓滿法傳承歷史，及其見地、修行、果位，才可能更深入探討。因此，本文以大圓滿法的思想及修行為核心，使用比教宗教學、歷史文獻學及田野調查等方法研究，共分成八章討論。主要研究解決長期困擾學術界的大圓滿法起源問題以及大圓滿法的見地與修行果與北傳佛經比較等等。雖然北傳佛經沒有大圓滿法這個名詞與修煉細節，但直接傳承自文殊菩薩與東方阿閦佛國的大圓滿法修煉，卻是道道地地的大乘心法的分支。首先在第一章中綜合介紹了大圓滿法歷史、見地、修行、果位等。其中，特別強調的是，大圓滿法重視自然智慧、本凈澄明的觀照，其見地不是他空見，菩薩道貫穿整個實修過程，這些均可證明大圓滿法...

Abstract:
Dzogchen of the Nyingmaba is the supreme practice of Buddhism from India to Tibet. Under the reign of King Trisong Detsen, this method of practice was introduced by Padmasambhave, Master Vimalamitra and Vairocana, and then it became the highest level of Nyingmaba s nine-spiritual practices. It is also called Atiyoga or the Lineage of Bodhicitta. In the beginning it was known and taught only among few people. Only in recent years, from one hundred years ago, it is widely spread around the world. When the mys...

摘要
緒論
第一節選題背景與意義
第二節相關國內外研究現狀與成果
一、國內
二、國外漢譯本
三、另外有關大圓滿的英文著作與文獻
第三節本論文研究方法、基本內容、創新與不足
一、研究方法
二、基本內容
三、研究難點、創新與不足
第一章寧瑪派九乘之頂的大圓滿法介紹
第一節藏傳佛教寧瑪派及九乘修行介紹
一、寧瑪派介紹
二、寧瑪派九乘分類
第二節九乘之頂的大圓滿法歷史傳承
一、晉美林巴尊者著作《大圓勝慧本覺心要修證次第》(根桑澤程上師講授)
二、龍欽饒降巴(隆千朗將巴)尊者著作《歷史寶鬘論》
三、土觀羅桑卻吉尼瑪與法尊法師整理的傳承
四、紐修堪仁波切蔣揚多傑著作《大圓滿傳承源流藍寶石》
五、談錫永上師著作《大中觀論集》(下)
第三節九乘之頂大圓滿法的定義與基本認識
一、大圓滿定義
二、大圓滿不立一切見,不立一切修,不立一切行,不立一切果
第四節九乘之頂大圓滿法的分類與內容
一、大圓滿法分類
二、大圓滿法內容
第五節大圓滿法的思想見地
一、《一切法大圓滿菩提心普作王》
二、明心見性是大圓滿法的成佛要旨
三、徹卻(立斷):直斷宣說覺相四直定,筆者認為代表大圓滿法在藏族地區的實修見地
四、大圓滿法不是他空中觀見
五、頓悟修行與漸悟修行
第六節大圓滿法的修行介紹
一、寧提
二、大圓滿法一般修行的過程(筆者整理)
三、徹卻
四、脫噶
五、自顯虛空瑜伽
六、四光脈的修持
七、口訣部修行殊勝性
第七節大圓滿法的果位研究
一、總述
二、果的特性
第八節菩薩乘六度或十波羅蜜貫穿大圓滿法的修行過程——從巴楚仁波切《椎擊三要》談起
本章總結
第二章大圓滿法正行見地研究(從北傳佛經印證)
第一節自然智慧、本凈、無分別智、無破無立、唯一
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法自然智慧、本凈、無分別智、無破無立、唯一的見解(請參考附錄一)
二、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
三、總結比較討論
第二節虛空、無有、無修元成、無住、無念無作意、無勤自然住
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法虛空、無有、無修元成、無住、無念無作意、無勤自然住的見解(請參考附錄一)
二、全知麥彭仁波切造論,法王如意寶晉美彭措上師註疏《大圓滿直指心性註疏‧竅訣寶藏庫》對無修的見解
三、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
四、總結討論
第三節童子瓶身、寶瓶童子身、大遷轉身、虹光化身
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法寶瓶童子身、童子瓶身、大遷轉身、虹光化身的見解(請參考附錄一)
二、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
三、總結討論
第四節自然任運、自解脫、自生自明、消融
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法自然任運、自解脫、自生自明、消融的見解(請參考附錄一)
二、全知麥彭仁波切造論,法王如意寶晉美彭措上師註疏《大圓滿直指心性註疏‧竅訣寶藏庫》
三、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
四、總結討論
第五節本超因果(無異熟、無受報輪迴)、輪涅無二
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法本超因果(無異熟)、輪涅無二的見解(請參考附錄一)
二、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
三、總結討論
第六節無自性、自性
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法無自性、自性的見解(請參考附錄一)
二、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
三、總結討論
第七節光明如來藏、平等、本性、自性清凈
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法光明如來藏、平等、本性、自性清凈的見解(請參考附錄一)
二、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
三、總結討論
第八節三身自現、五身五智、自現
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法三身自現、五身五智、自現的見解(請參考附錄一)
二、全知麥彭仁波切著作《大幻化網總說光明藏論》對大圓滿法自現的見解
三、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
四、總結討論
第九節菩提心、覺性赤裸(赤露)、覺性(本然明覺)、大悲
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法菩提心、覺性赤裸(赤露)、覺性(本然明覺)、大悲的見解(請參考附錄一)
二、北傳佛經相關文獻(請參考附錄一)
三、總結討論
第十節四光脈、中脈驗相、雙眼智慧脈
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法四光脈、中脈驗相、雙眼智慧脈的見解(請參考附錄一)
二、事業洲尊者對四光脈修持的看法
三、北傳佛經無相關內容
四、總結討論
第十一節四相(四種光明相)、窮盡法界、普賢法界、六燈、四燈
一、龍欽饒降巴尊者著作與引用的典籍對大圓滿法四相、窮盡法界、普賢法界、六燈、四燈的見解(請參考附錄一)
二、晉美林巴尊者在《大圓勝慧本覺心要修證次第》中對四相的見解
三、北傳佛經相關內容(請參考附錄一)
四、總結討論
第三章文殊菩薩思想看大圓滿法見地
第一節從《聖妙吉祥真實名經》(《文殊真實名經》)談起
一、有四位大圓滿法祖師都為此經作釋論
二、本經重點分析(文殊菩薩化身金剛手菩薩)
第二節從《文殊師利所說不思議佛境界經》談起
一、平等得菩提
二、無有
三、無自性、無有
四、無住、平等
五、自性空、無自性
六、無念
七、無有
第三節從《阿?世王經》談起
一、無住
二、自然住
三、平等
四、本凈
五、本超因果
六、徹卻本凈超越守禪
第四節從《佛說魔逆經》談起
一、無勤
二、平等
三、虛空
四、無住
五、無分別智
六、任運
七、本凈
八、無有
第五節從《佛說如幻三昧經》(《聖善住意天子所問經》)談起
一、平等
二、無念
三、本凈
四、虛空
五、本凈、無修
六、本超因果
七、無勤
八、平等受戒
第六節從《文殊師利所說般若波羅蜜經》談起
一、法身
二、菩提
三、無有、無有法
四、平等
五、法界菩提
六、無分別
七、無念
八、輪涅無二
第七節從《維摩詰所說經》談起
一、本凈任運(徹卻脫噶)、無有
二、自性清凈
三、無有
四、無住
五、菩提虛空
六、平等
七、無念
八、大悲
本章總結
第四章東方妙喜佛國阿閦如來與大圓滿法起源
第一節從東方妙喜佛國阿閦如來(不動如來)《阿閦佛國經》談起
第二節從《大寶積經‧不動如來會》談起
第三節從《大般若波羅蜜經‧見不動佛品第二十四》談起
第四節從《小品般若波羅蜜經‧見阿閦佛品第二十五》談起
第五節從東方妙喜佛國維摩詰居士不二法門與《維摩詰經‧見阿閦佛品第十二》談起
第六節金剛薩埵研究——從《大日經》、《金剛頂經》等等談起
一、東方妙喜佛國金剛薩埵
二、大圓滿法金剛薩埵凈土
本章總結
第五章禪宗思想與大圓滿法
第一節《一切法大圓滿菩提心普作王》與《六祖壇經》修行對照
一、菩提自性
二、三身自性
三、自性本成
四、自性解脫知見
五、自性生萬法
六、自性清凈
七、自性本超因果
八、無念(應無所住而生心,離相而非無思、心念不起)
九、六祖慧能大師見性修持的特點
第二節《金剛般若波羅蜜經》、《頓悟真宗金剛般若修行達彼岸法門要訣》與大圓滿法
一、《金剛般若波羅蜜經》與大圓滿法修行
二、《頓悟真宗金剛般若修行達彼岸法門要訣》與大圓滿法修行
第三節《大乘入楞伽經》如來藏修行思想與大圓滿法
一、普賢如來佛(Samantabhadra)
二、自然智
三、如來藏
四、自性離文字
第四節大圓滿法與禪宗思想的差異研究
第六章其它北傳佛經與大圓滿法關係
第一節從阿毗達磨大乘經(大乘阿毗達磨契經)談起
一、大圓滿法的理論根據在《阿毗達磨大乘經》
二、平等法界與大圓滿法自然智慧
第二節從《大佛頂首楞嚴經》談起
一、虛空藏

點閱次數

2661

建檔日期

2011.03.18

更新日期

2015.07.31

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