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| 契嵩思想與文學研究 | ||
| 作者 | 楊鋒兵 |
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| 出版日期 | 2010.10.12 |
| 頁次 | 3 - 214 |
| 出版者 | 陝西師範大學=Shaanxi Normal University |
| 出版者網址 | http://www.sne.snnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 陜西, 中國 [Shaanxi, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 陝西師範大學 |
| 畢業年度 | 2010 |
| 關鍵詞 | 契嵩=Qi Song; 儒釋融合=Integration of Confucianism and Buddhism; 儒學思想=Confucianism; 文道觀=View of Confucianism-prose; 秩序重建=Order rebuilding |
| 摘要 | 契嵩是北宋著名禪宗僧人，其思想中對儒家排佛言論的反駁、對儒釋思想的融會、對儒家學說的闡釋以及對文道關系及寫作古文目的的辨析最具特色。目前學術界對契嵩思想的研究主要集中在其儒釋融會思想方面，因此嘗試在學術界研究的基礎之上，對契嵩的思想進行全面的認識是必要的。契嵩思想包含諸多方面，這與其時儒家與佛教所發生的變化關系密切，而貫穿于契嵩思想諸多方面的線索就是由儒家提倡并被佛教所認同的重建新秩序的要求。契嵩對儒家排佛言論的反駁是通過對韓愈言論的批評來進行的，他站在佛教親相傳法的立場指責韓愈的道統說不可信，同時認為韓愈論性之言論混淆了性情，韓愈的論說只是圍繞“情”而言，并沒有言及“性”。同時契嵩以佛教適時而出反駁韓愈“六民三教”之說，以事佛在于使人趨善來反駁韓愈“事佛求福，乃更得禍”的觀點，而“六民三教”之說以及“佛不足事”乃至夷夏之辨是儒佛論爭的常規話題，契嵩借批評韓愈對之進行了回應。契嵩對儒釋思想的融會主要體現在：他認為佛教與儒家治天下的王道是一致的，有助于統治者治理天下;他延續流行的以佛教“五戒”比附儒家“五常”的學說，并將儒家“五常”與佛教“五戒”的融合拓展到佛教的“五戒十善”、“六度萬行”；... Abstract: Qi Song is a famous Zen Buddhist in Bei song Dynasty, his thought contains the refute of Confucianism anti-Buddhism, the integration of Confucianism and Buddhism, the interpretation of Confucianism and the differentiation and analysis of Confucianism-prose relationship and the objective of writing ancient prose. So far the research in academic field is mainly about the integration thought of Confucianism and Buddhism, and so to know Qi Song’s thought fully on the basis of academic research is necessary. Qi ... |
| 目次 | 摘要 緒論 一、論文選題的理由 二、國內外研究現狀分析 三、本文的研究思路 第一章 宋初儒家與佛教的新動向 第一節 宋初儒家之變化 一、重建新秩序的呼聲 二、入宋以來儒家的排佛思潮 第二節 宋初佛教之變化 一、宋初之佛教政策 二、三教融合思想的發展 三、釋子廣讀儒家經典及"文學僧"的出現 四、禪宗的興盛與佛教其它宗派的復興 五、佛教史籍編撰的興盛 第二章 契嵩其人及其對儒家排佛言論的回應 第一節 契嵩其人及著述 一、契嵩生平履歷略述 二、契嵩之性格及行事特點 三、契嵩現存著述簡介 第二節 契嵩對儒家排佛言論的回應 一、對韓愈特有言論之反駁 二、借批評韓愈而回應儒家排佛言論 第三章 契嵩儒釋融會思想及其人對禪宗法統的維護 第一節 佛教符合于"王道" 一、佛教及其思想行為與儒家思想要求并不相違 二、佛教有益于帝王的道德教化 第二節 佛教"五戒十善"與儒家"五常"相合 一、契嵩以前"五戒"與"五常"之比附 二、契嵩對"五戒"與"五常"比附的拓展 第三節 理事兼及的佛教孝道觀 一、儒家孝道的內涵 二、契嵩對佛教孝道的闡發 第四節 佛教輪回報應說與儒家福禍思想之融通 一、佛教輪回果報觀點 二、契嵩所舉儒家之福禍報應觀點 三、契嵩對佛教輪回報應說與儒家福禍報應思想的融通 第五節 《中庸》之思想與佛道相合 一、誠明之性與實性一相之融通 二、"生物不測"與"萬法唯心"之融通 第六節 契嵩對禪宗法統譜系的維護 一、禪宗法統傳承問題的出現 二、契嵩對禪宗西天二十八祖的考訂 三、對《傳法正宗記》的評價 第四章 契嵩對儒家思想的闡發 第一節 論經明道 一、五經蘊含治道 二、五經不可偏廢 第二節 持皇極而致大公 一、契嵩對皇極的認識 二、治道之根本在于大公 第三節 契嵩對《中庸》之闡述 一、皇極與中庸為表里關系 二、中庸可學而至 三、契嵩對心性學說的闡述 第五章 契嵩的文學主張及創作 第一節 契嵩的文學主張 一、作文之目的:發仁義而辨政教 二、文章在內容與形式上須"人文、言文"兼備 第二節 契嵩的散文創作 一、契嵩散文之內容 二、契嵩散文之風格 第三節 契嵩的詩歌創作 一、契嵩詩歌之內容 二、契嵩詩歌風格特征:清淡 第四節 后世對契嵩詩文的評論 一、后世對契嵩散文的評論 二、后世對契嵩詩歌的評論 結論 參考文獻 致謝 攻讀博士學位期間科研成果 |
| 點閱次數 | 278 |
| 建檔日期 | 2011.02.14 |
| 更新日期 | 2015.10.01 |
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