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| 柳宗元好佛辨析 | ||
| 作者 | 李少惠 |
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| 出處題名 | 蘭州學刊=Lanzhou Academic Journal |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 1995 |
| 頁次 | 60 - 62 |
| 出版者 | 蘭州學刊編輯部 |
| 出版地 | 蘭州, 中國 [Lanzhou, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：蘭州大學管理科學系 |
| 關鍵詞 | 柳宗元; 佛教; 社會功能; 封建統治秩序; 封建制度; 倫理道德; 唯物主義; 儒家思想; 各家學說; 哲學立場 |
| 摘要 | 柳宗元的好佛問題,學術界爭議較多。柳宗元嗜浮圖言,不排佛道,結交僧禪,書撰僧碑;興建佛寺,相信輪回果報。從其行為來看,好佛是沒有疑義的。問題在于作為一個唯物主義者,卻又如此好佛,這一現象在理論上該作何解釋呢?有論者把好佛歸為柳宗元的唯物主義“局限性”的表現,明顯有護短之嫌。也有論者根據好佛對柳宗元的學說簡單否定,此種態度亦不可取。這兩種觀點都圃于對佛教的偏見而未對柳宗元的好佛作深入具體的分析。在他們看來,一個思想家無論其理論多么偉大,只要他對佛教的學說有所愛好,立刻就判為哲學立場問題上的失足,不再理會其具體內容是否有可供挖掘的價值,結果往往使豐富的哲學史趨于單一化、片面化。倘若我們能本著實事求是的精神,具體問題具體分析,就會發現,在柳宗元涉足佛教的思想中,仍然蘊藏著十分豐富的內涵,其中不乏有價值的成份,而且還將發現在柳宗元好佛的背后有著多方面的因素。 |
| 目次 | 一.儒釋道合流的思想趨勢 二.柳宗元個人對佛教的認識 三.好佛對柳宗元的思想影響 |
| ISSN | 10053492 (P) |
| 點閱次數 | 195 |
| 建檔日期 | 2011.01.19 |
| 更新日期 | 2020.06.04 |
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