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元雜劇與佛教母題研究=Research on the Relationship of Yuan Opera and Buddhism Motifs
作者 宋寒冰
出版日期2010.07.23
頁次4 - 205
出版者吉林大學=Jilin University
出版者網址 http://www.jlu.edu.cn/
出版地吉林, 中國 [Jilin, China]
資料類型博碩士論文=Thesis and Dissertation
使用語言中文=Chinese
學位類別博士
校院名稱吉林大學
系所名稱中國古代文學
指導教授王樹海
畢業年度2010
關鍵詞元雜劇=Yuan Opera; 佛教母題=Buddhism Motifs; 視角位移=Visual angle displacement; 審美轉換=Esthetics conversion
摘要本文從四百多出元雜劇和浩如煙海的佛教母題中,選出二者之間有承繼和印合關系的二十出元雜劇劇目和九個佛教母題一并研究。這二十出元雜劇的特點是均獲得了極大成功,有的在世界范圍內已享有盛名,如關漢卿《竇娥冤》、紀君祥《趙氏孤兒》、吳昌齡《西游記》、鄭廷玉《老生兒》、李潛夫《灰闌記》、無名氏《行孝道目連救母》等。九個佛教母題是:“無常母題”、“平等母題”、“正覺母題”、“落魄母題”、“選美母題”、感應母題”、“因果母題”、“取經母題”、“觀音母題”。這些母題經過歷史的積淀和文人的淘洗,精粹且意蘊超拔,不但成為負載元雜劇文化基質、傳達主流意識的重要成分,且對這些劇目中心話語起到了決定性作用。元雜劇之所以大量地采擷佛教母題,除二者之間相互吸引、宜于融合的文化因素和時代需求而外,元代大批文化精英的參與創作恐怕是最重要的因素之一。此前,學界內論及元雜劇與佛教母題的文章較少,尤其是對關漢卿本人的佛教情結、劇作的母題來源、佛學理念、佛學思想更是無人觸及。原因是我國著名學者鄭振鐸曾下過結論說關漢卿“所不善寫者,唯仙佛與‘隱居道士’二科爾。他...

Abstract:
The yuan opera repertoires which included Buddhism motifs were written by creation subject who consisted of literature elites in Yuan dynasty, they intervened intensively ,they brought about wisdom migration and agglutination in especial history circumstance . It was Multi-cultural resources`s co-construction during the enormous space time . It was a new semiotic system which was infiltrated with an unique knowledge reference, livedexperience, intelligence unicom. This semiotic system was one elegant art wo...

目次提要
緒論
第一章 元雜劇采擷佛教母題的文化因素
第一節 心靈訴求與人生摹擬
第二節 審美差異與審美趨同
第三節 以俗化雅與催化攝融
第二章 元雜劇采擷佛教母題的時代需求
第一節 “人間勾欄”的遍布構成佛教母題的擴散
第二節 “元典文化”的淡化構成對佛教母題的偏重
第三節 “母題同源”導致佛教人物入世參政
第三章 作家的精神皈依與作品的依托體現
第一節 文人不幸與參禪悟道
第二節 亂世滄桑與人生無常
第三節 等級觀念與眾生平等
第四節 強權壓頂與無上正覺
第五節 官場腐敗與出世入世
第四章 “感應母題”的視角位移與審美轉換
第一節 超現實的相同母題與指向差異
第二節 超現實的賦形功用
第三節 超現實的悲劇情境之美
第五章 “因果母題”的積極因素與現實觀照
第一節 強調“業力”的人為因素
第二節 依附“孝道”的盛行發展
第三節 重視“布施”的多彩演繹
第六章 “取經母題”的融攝與人性審美
第一節 元雜劇《西游記》的藝術津梁作用
第二節 元雜劇《西游記》的人性之美
第七章 “觀音母題”的演變與女性意識的強化
第一節 觀音的神化與本土的需求
第二節 觀音形象衍變與時代變遷
第三節 觀音信仰與女性自救
第四節 旦角觀音內涵與女性話語權
結語
參考文獻
攻讀博士學位期間發表的學術論文
后記
論文摘要
點閱次數394
建檔日期2010.12.27
更新日期2015.08.07










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序號
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