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| 《大乘大義章》研究=The Study of the Ultimate Wisdom of the Mahayana | ||
| 作者 | 吳丹 |
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| 出版日期 | 2009.11.06 |
| 頁次 | 3 - 130 |
| 出版者 | 蘇州大學=Soochow University |
| 出版者網址 | http://www.suda.edu.cn/ |
| 出版地 | 蘇州, 中國 [Suzhou, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 蘇州大學 |
| 系所名稱 | 中國哲學 |
| 指導教授 | 潘桂明 |
| 畢業年度 | 2008 |
| 關鍵詞 | 大乘大義章=The ultimate wisdom of the Mahayana; 法身觀=Reality body; 色法觀=Material existence; 禪修論; 授記思想=Prediction of Buddhahood |
| 摘要 | 《大乘大義章》是研究羅什與慧遠佛教思想的重要著作，也是研究印度佛教思想和印度佛教中國化的重要著作。本文由慧遠、鳩摩羅什二人討論內容為線索，結合慧遠與羅什現存的其他著作，力圖對《大乘大義章》進行比較全面和客觀地文本分析，還原慧遠、羅什二人所以立論的基礎，確切地反映二人在此書中所表達的思想。《大乘大義章》中所涉及的四大色法、法身、法界、法性等問題，為佛教宇宙論知識中的現象論以及般若實相問題;阿羅漢、菩薩、佛、涅槃等為境界問題，成佛、菩薩退轉、授記成佛、菩薩遍學、修行住壽等為修行功夫問題。本文即以本體論、現象論、功夫論、境界論為架構，將《大乘大義章》中的重要概念進行解釋分析，力圖由現象論提供慧遠、羅什二人所設想的世界構成圖式，由本體論展示二人對于世界本質、生命價值的看法及可能在此基礎上形成的心性論思想，由功夫論說明二人對佛教的禪修操作方法的見解，由境界論表現二人對佛教理想人格狀態的體悟。同時，本文將從中國佛教思想發展史的角度著手，將《大乘大義章》置于印度佛學中國化的客觀歷史進程中，通過對慧遠與羅什二人理論來源以及思想內容、思維方式的對比分析，展示《大乘大義章》對中國佛教義理發展方向... Abstract: The ultimate wisdom of the Mahayana is an important masterpiece not only for the study of the Buddhist thoughts of Kuma^raji^va and Huiyuan, but also for the study of the localization of Indian Buddhism in China. Based on the discussion between Kuma^raji^va and Huiyuan, and on the reference of other works of them, this thesis was conceived to make a relative thorough and objective analysis, revivifying the theoretical bases of Kuma^raji^va and Huiyuan, elucidating the ideas of the two pundits. The conce... |
| 目次 | 提要 導言 一、本文研究目的 二、前人研究成果 三、本文研究方法 第一章 《大乘大義章》概述 一、《大乘大義章》產生背景及主要內容 二、慧遠及其佛教思想 三、羅什及其所譯大乘經典 第二章 《大乘大義章》的法身觀 一、慧遠法身思想的理論背景與理論基礎 二、慧遠在《大乘大義章》中對佛法身的理解 三、羅什在《大乘大義章》中對佛法身的說明 四、小結 第三章 《大乘大義章》的色法觀 一、四大與色法 二、“極微論”與反“極微論” 三、小結 第四章 《大乘大義章》的禪修論 一、羅什與慧遠對“般舟三昧”的不同看法 二、羅什與慧遠對“菩薩遍學”的不同看法 三、小結 第五章《大乘大義章》的授記思想 一、授記問題提出的原因 二、關于菩薩授記的討論 三、關于羅漢授記的討論 四、小結 第六章 《大乘大義章》討論問題的后續 一、道生的佛性說 二、僧叡對《般若經》、《法華經》態度的轉變 結語 一、羅什與慧遠佛教思想的差別 二、印度佛教的中國化 參考文獻 攻讀博士學位期間本人公開發表論文 后記 詳細摘要 |
| 點閱次數 | 433 |
| 建檔日期 | 2010.12.27 |
| 更新日期 | 2015.07.28 |
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