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圓悟克勤禪學思想研究=A Study on the Chan Thought of Yuanwu-keqin |
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| 作者 |
魏建中
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| 出版日期 | 2010.09.03 |
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| 頁次 | 5 - 169 |
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| 出版者 | 武漢大學=Wuhan University |
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| 出版者網址 |
http://www.whu.edu.cn/
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| 出版地 | 武漢, 中國 [Wuhan, China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 武漢大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學 |
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| 指導教授 | 呂有祥 |
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| 畢業年度 | 2010 |
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| 關鍵詞 | 禪學=Chan thought; 圓悟克勤=Yuanwu-keqin; 回光返照=Huiguang-fanzhao; 文字禪=Wenzi-chan; 碧巖錄=Biyan-lu |
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| 摘要 | 圓悟克勤是宋朝中期的一名禪門宗師,在中國禪宗史上具有很年夜進獻。他給先人留下了許多名貴的材料,特別是他的《碧巖錄》、《圓悟心要》和《圓悟克勤禪師語錄》三部著作,把中國的禪文明推向了光輝的巔峰。可以說,圓悟不只是一名證悟自性、心靈自在的禪僧,也是一名通曉經論和各家主旨、擅長闡釋的年夜家。本文周全匯集材料,充足應用古人的研討結果,試圖對圓悟禪學停止初次周全體系的研討,探明其禪學的宗旨精力與廣博內在,偏重新審閱對圓悟的汗青評價,從而深化對宋朝禪宗史的研討。本文分引言、註釋和結語三個部門,註釋共分六章。引言引見了本論文的研討緣起,並就本文的研討辦法、研討思緒、研討難點做了交卸,同時簡略引見了本文的邏輯構造。第一章宋朝政治文明與宋朝禪宗的特點。本章引見宋朝政治文明及釋教政策,並考核了宋朝禪宗的特點,為圓悟禪學思惟的時期配景做一個交卸。一小我的思惟與他生涯的社會情況有很年夜關係。要懂得圓悟的禪學思惟,起首要弄清圓悟禪學思惟發生的社會汗青配景、其時的文明趨向和文明情況,同時須留意到禪宗成長的進程及當時代特點。第二章生平與運動。本章引見圓悟克勤的生平與運動,包含其修道過程、禪法師承、悟道人緣、住持交遊與學問著作。第三章“人人腳根下本有此段年夜光亮”的心性論。本章重要商量了圓悟克勤提出的“人人腳根下本有此段年夜光亮”的心性論思惟。宋朝是一個文明周全融合與整合的時期,圓悟禪師為了讓學人特別是參禪的士年夜夫懂得禪宗思惟,他用加倍明確易懂的說話來詮釋心性本體。 “人人腳根下本有此段年夜光亮”的命題就是在如許的配景下提出來的,它包括“人人腳根下”和“本有此段年夜光亮”兩個方面,“人人腳根下”指出了禪法確當下性,註解禪宗的一切心性哲學都離不開這個正在產生確當來世界；“本有此段年夜光亮”明白了禪法的實際盡力偏向與義務。如許的說法,在禪宗的思惟史傍邊,頗具新意及首創性,是以我們作了深刻的解析。第四章轉迷為悟的功夫論。本章對圓悟克勤功夫論中的幾個焦點思惟作了周全闡述。圓悟克勤以為,人人當下原來就有心性年夜光亮,只不外被妄圖的烏雲所掩蔽,只要經由過程鍥而不捨地做轉迷為悟的功夫,迴光返照,能力到達靈光獨耀、心靈自在、完全安泰的境地,這些思惟既源自慧能以來的禪法傳統,又有立異性,在強調“禪非意想”、“迴光返照”、“直下承擔”等說法情勢上也帶有時期特點,是對傳統的細化與深化,為其門生年夜慧宗杲倡導“看話頭”禪法奠基了實際基本,這些不雅點也包含著豐碩的哲學思惟與人生聰明。他的公案禪,強調不論字面上的意思若何,都是經由過程舉公案來攝心,到達開悟的目標,公案只要開悟的契機的感化(敲門瓦子),悟到了就不用拘泥於公案。年夜慧宗果則基於這一思惟運動發明了看話禪,但現實上在圓悟克勤的時期,曾經可看出簡直一切的看話禪的身分。第五章“文字禪”思惟與詮釋理論。圓悟克勤是“文字禪”的代表人物,他對禪與說話文字的關係有深入的看法,並在用說話文字詮釋禪與公案方面身材力行,給後世留下了名貴的精力財富。本文以為,在看待說話文字方面,圓悟克勤很有立異性,他把說明公案、頌文和論述經教三者聯合起來,用評唱直接了當地停止講解,輕易為人們所懂得,這類經典的傳播,既是傳禪,也是佈道,既適應了文字禪的成長潮水,又首創了融會經教的新門路。第六章圓悟克勤禪學的汗青影響。圓悟禪學思惟的影響是深遠的,一方面是他對公案的發明性詮釋,消解了公案的詳細意義,把公案僅僅作為一種“理”的意味,並用作一種修心手腕,這些影響了後來的看話禪與默照禪；另外一方面,他文字禪的編制及詮釋方法一向是後來相似作品的範例,好比評唱,一向被後世解讀公案者所應用。結語這部門對圓悟克勤的禪學思惟及其進獻停止了簡略總結與評價。我們以為,圓悟克勤既是後人禪學思惟的總結者,又是新禪法的首創者,更是是擅長說禪的詮釋者,他的禪學特點恰是表現了禪學範式變更的過渡性特點,為前面湧現的看話禪和默照禪奠基了基本,深刻剖析、研討圓悟禪學及其汗青影響,是弄清中國禪宗成長演化及其範式變更的一個極其主要的關節點,也是懂得全部中國禪宗興衰的主要環節。
Yuanwu Keqin is a Zen master in the mid Song Dynasty, China Zen history of great contribution. He to the ancestors left many precious materials, especially his "blue cliff record", the three Wu heart "and the circular Wu Keqin Zen master quotations" books, to push the Chinese Zen culture glorious peak. It can be said that the circle is not only a self awareness, mind free Zen monk, but also a good understanding of the subject and the subject, good at interpretation of the eve of the home. This paper comprehensive collection of materials and research results of full use of the ancients, trying to to Wu round Zen stop first comprehensive system research, proved the energy for the purpose of the Zen and extensive internal, partial review of Wu round the history evaluation. The purpose is to deepen the research on the history of the Song Dynasty Zen. This paper is divided into three parts, the introduction, the notes and the conclusion. The notes are divided into six chapters. The introduction introduces the research origin, and the research methods, research ideas, research difficulties do relinquish. At the same time, a brief introduction to the logical structure. The first chapter of the Song Dynasty political civilization and the characteristics of the Song Dynasty zen. This chapter introduces the political civilization in Song Dynasty and Buddhism policy, and evaluation of the characteristics of the Song Dynasty Zen, circular Enlightenment era background of Zen thought a relinquish. A man's thinking has a great relationship with the social situation of his life. To understand the Enlightenment of Zen thought circle, should make clear above all round Wu Zen thoughts of social and historical background, trend of civilization and civilization in the meantime, at the same time, must pay attention to the process of growth of Zen and the characteristics of the times. The second chapter life and sports. This chapter introduces round Keqin's life and movement of enlightenment, contains the monastic process, the Zen master, devotional popularity, abbot of making friends and learning works. The third chapter "under the feet of everyone have this section of luminous light" theory of mind. This chapter discussed the important Yuanwu Keqin presented "under the feet of everyone have th |
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| 目次 | 中文摘要 5-7
Abstract 7-9
引言 13-20
一、研究緣起 13-14
二、研究方法 14-17
三、研究思路和研究難點 17-18
四、論文邏輯結構 18-20
第一章宋代社會政治文化與宋代禪宗 20-30
第一節 宋代社會的政治文化 20-23
一、宋代的政治特色及佛教政策 20-22
二、宋代的文化與經濟及其對佛教的影響 22-23
第二節文化融合背景下宋代禪宗的特色 23-30
一、宋代禪宗的儒學化 24-26
二、宋代禪宗的社會化 26-30
第二章 生平與活動 30-38
第一節 修道歷程與悟道因緣 30-33
一、修道歷程 30-31
二、悟道因緣 31-33
第二節 住持交遊與學識人品 33-38
一、住持交遊 33-35
二、學識著作 35-38
第三章"人人腳跟下本有此段大光明"的心性論 38-55
第一節對傳統"心性論"的繼承與發揮 38-44
一、"心性論"的界定 39-41
二、對傳統"心性論"的繼承與發揮 41-44
第二節"人人跟腳下本有此段大光明"的核心命題 44-55
一、"人人跟腳下本有此段大光明"命題的內涵 45-51
二、世界宗教文化背景下的"光明"問題 51-55
第四章 "轉迷為悟"的工夫論 55-91
第一節 迷與悟 55-62
一、"妄想翳障"的自性遮蔽 56-58
二、"如暗得燈,如貧得寶"的覺悟狀態 58-62
第二節"念茲在茲,真參實究"的公案禪 62-68
一、關於"公案禪" 62-65
二、"念茲在茲,真參實究"的參禪要求 65-68
第三節 "無事禪"批判與漸修履踐 68-75
一、"無事禪"批判 68-71
二、在批判的基礎上強調漸修與履踐 71-75
第四節 "迴光返照"思想 75-91
一、"迴光返照"思想的經典背景 76-79
二、"迴光返照"的內涵 79-85
三、"迴光返照"思想所蘊含的哲學意義及生命智慧 85-91
第五章 "文字禪"思想與詮釋實踐 91-140
第一節 "文字禪"的語言世界 91-101
一、關於"文字禪"的定義 92-94
二、"文字禪"源流考 94-97
三、"文字禪"背後的禪宗語言哲學思想透視 97-101
第二節"文字禪"思想與詮釋方式 101-122
一、圓悟的"文字禪"思想 102-111
二、圓悟的"文字禪"詮釋方式 111-122
第三節"文字禪"詮釋內容之分析 122-140
一、藉教說禪 123-131
二、歷史考證 131-135
三、引詩論禪 135-140
第六章圓悟禪學思想的歷史影響 140-151
第一節圓悟禪學與大慧"看話禪"和宏智"默照禪" 140-147
一、圓悟禪學與大慧宗杲"看話禪" 140-143
二、圓悟禪學與宏智"默照禪" 143-147
第二節圓悟禪學對後世"文字禪"的影響 147-151
一、對國內"文字禪"的影響 147-149
二、對日本禪文化及茶道的影響 149-151
結語 151-153
主要參考文獻 153-160
附錄一:圓悟克勤禪學思想研究文獻綜述 160-166
攻博期間發表的科研成果目錄 166-167
後記 167-169 |
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| 點閱次數 | 443 |
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| 建檔日期 | 2010.12.20 |
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| 更新日期 | 2015.11.27 |
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