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| 作者 |
雍琦
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| 出版日期 | 2010.10.13 |
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| 頁次 | 3 - 133 |
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| 出版者 | 復旦大學=Fudan University |
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| 出版者網址 |
http://www.fudan.edu.cn/
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| 出版地 | 上海, 中國 [Shanghai, China] |
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| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 學位類別 | 博士 |
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| 校院名稱 | 復旦大學 |
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| 系所名稱 | 宗教學 |
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| 指導教授 | 王雷泉 |
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| 畢業年度 | 2010 |
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| 關鍵詞 | 歐陽竟無=Ouyang, Jing-wu; 支那內學院=Chinese Inner Studies Institute; 近代中國佛教=Buddhism in Republic of China; 佛教教育=Buddhism education |
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| 摘要 | 在清末平易近初傳統釋教墮入低迴徬徨局勢的情形下,歐陽竟無經由過程艱難卓絕的盡力,在1922年開辦了一所集教授教養、刻經和釋教研討於一體的機構——支那內學院。內學院以“充人之的”為教導目的,以“東方學”和“為人學”為教導主旨,組織起以“五科梵學”為焦點的完整教授教養體系,首創了以居士集團為主的釋教教導和研討系統。經由過程“講學以刻經”的辦法,在前後不到三十年的時光內,內學院前後造就梵學專門人才二百餘人,前後出書《藏要》三輯,收佛典50餘種,300餘卷,成為近代釋教教導和研討的重鎮之一。本文寫作繼續傳統文獻學的研討辦法,以重現汗青原貌為旨歸,充足查詢拜訪並發掘與近代釋教相干的各類書本刊物,力圖取得和應用第一手材料。經由過程對原始文獻的疏理排比,審核比擬,從新挖掘歐陽竟無的釋教教導實績和支那內學院的汗青並評判其在近代中國釋教史上的位置。本文將歐陽竟無定位為釋教教導家,經由過程對其全部思惟系統的剖析整頓,疏理出他的釋教教導思惟,經由過程從實際基本、教授教養目的、教授教養系統、教授教養理論、辦學辦法等各方面逐一考核,將其釋教教導思惟整頓為一個完全系統。提醒出歐陽氏的辦學思緒——“講學以刻經”——的奇特價值。本文將歐陽竟無及其首創的支那內學院定位於全部近代學術的配景當中,以歐陽竟有為焦點,考核與歐陽氏有親密關係的楊文會、章太炎、梁啟超、沈曾植等人對梵學的研討、支撐和宣揚,提醒近代居士梵學懸殊於明清居士梵學的特色。
In the plain of the late Qing Dynasty near the beginning of traditional Buddhism falling keyed loss situation of the case, Ouyang Jingwu through process difficult endeavor, in 1922 opened a set of teaching, moment and release; discussed in various institutions -- Indochina in college. College to "charge" for teaching purposes, to "Orientalism" and "for the people" to teach the subject, organization to "five Department of Sanskrit learning" as the focus of the complete teaching system initiated a Buddhist group based in the Buddhist teaching and research system. Through the process of "lecture to carved by the way, before and after less than 30 years of time, before and after the college makes Buddhist talents more than 200 people, before and after the book" used to "three series, Buddhist scriptures more than 50 species, more than 300 volumes, become one of modern Buddhist teaching and research center. Writing this article to traditional literature research methods, to reproduce the original history as the purport, adequate query visit and explore relevant to modern Buddhism of all kinds of books publication, tries hard to obtain and first-hand materials applications. Through the process of original documents of reorganizing the parallelism, compared to audit, from new mining Ouyang unexpectedly no Buddhist teaching performance and the Shina in school history and evaluation of its position in the modern history of Chinese Buddhism. This paper will Ouyang Jingwu positioning as a Buddhist teacher, through the process of the whole system of thought analyze consolidation, organizes the his Buddhism education thought, through the process from the aspects of theoretical basis, teaching objectives, teaching system, teaching theory, teaching methods each assessment, the Buddhist teachings thought rectification for a complete system. Ouyang's educational thoughts to remind the "to give lectures -- carved by" -- the unique value. The Ouyang Jingwu and First Indochina Institute located in all modern academic background, to Ouyang Jing promising focus, the close relationship between assessment and Ouyang had Yang Wenhui, Zhang Taiyan, Liang Qichao, Shen Zengzhi et al of Buddhist studies, support and promote, remind modern Buddhist Sanskrit school disparity in Ming and Qing Dynasties Buddhist Sanskrit learning characteristics. |
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| 目次 | 摘要 3-4
Abstract 4
緒論 7-20
第一章 晚清佛教的艱難處境 12-15
第二章 居士佛教的狀況 15-17
第三章 世界範圍內佛教的複興 17-20
第一編 歷史研究 20-53
第一章 楊文會和金陵刻經處 23-32
第二章祗洹精舍和佛學研究會:近代佛教學術機構的先聲 32-36
第三章中國佛教會和金陵刻經處研究部:支那內學院前身 36-40
第四章 支那內學院創建過程 40-47
第五章 支那內學院的發展 47-50
第六章 支那內學院學科建制 50-53
第二編 思想研究 53-127
第一章 佛教教育的宗旨 54-57
第一節 教育神髓 54-55
第二節 教育宗旨 55-57
第二章佛教教育體系的根據之一:教乘一致 57-64
第一節 區分教、乘,會三歸一 57-61
第二節 頓悟漸修:佛境菩薩行 61-64
第三章佛教教育體系的根據之二:西域學 64-85
第一節 批判傳統佛教 64-68
第二節 分法相唯識為二種學 68-81
第三節 性相不二 81-85
第四章佛教教育體系的根據之三:為人學 85-98
第一節 提倡儒學以救亡圖存 89-91
第二節 “以他為自”的教育 91-93
第三節 己欲立而立人:佛儒融通 93-98
第五章佛教教育的學科體系:五科佛學 98-104
第六章 編藏思想 104-109
第七章 佛教教育方法談 109-117
第一節 研究對象 109-112
第二節 研究範圍 112-113
第三節 研究方法 113-117
第八章 居士住持正法 117-127
第一節 楊文會倡導的居士佛教 117-119
第二節清末民初知識分子研習佛教的風尚 119-122
第三節歐陽竟無的居士佛教思想 122-127
結語 127-130
參考文獻 130-133 |
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| 點閱次數 | 227 |
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| 建檔日期 | 2010.12.20 |
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| 更新日期 | 2015.11.27 |
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