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| 北京藏傳佛教寺院環境研究=Studies on the Environment of Tibetan Buddhist Temples in Beijing | ||
| 作者 | 仇銀豪 |
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| 出版日期 | 2010.08.06 |
| 頁次 | 3 - 241 |
| 出版者 | 北京林業大學=Beijing Forestry University |
| 出版者網址 | http://www.bjfu.edu.cn/ |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 博碩士論文=Thesis and Dissertation |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 學位類別 | 博士 |
| 校院名稱 | 北京林業大學 |
| 系所名稱 | 城市規劃與設計 |
| 指導教授 | 劉曉明 |
| 畢業年度 | 2010 |
| 關鍵詞 | 北京=Beijing; 藏傳佛寺=Tibetan Buddhist temples; 環境=Environment; 保護=Preservation; 利用=Utilization |
| 摘要 | 藏傳佛寺作為藏傳佛教文化的載體，蘊含著彌足珍貴的歷史文化信息。北京的藏傳佛寺豐富了古都城市形象，擴充著文化內涵，延續著北京歷史建築遺產的文脈，更繼承和弘揚了民族多元的文化特徵。目前對藏傳佛教以及藏傳佛寺的研究多集中在教義、經典、藏式建築、宗教符號等方面，卻少涉及藏傳佛寺整體空間佈局、環境特徵等內容，本文從構建風景園林的各序列要素入手，對北京藏傳佛寺的分佈、擇址、空間佈局、建築型制，以及道路廣場、特色小品、綠化植載等方面進行較為系統的研究，並對其保護和利用提出相應的建議。以此作為對前人研究支系的一個重要補充，為今後北京藏傳佛寺保護、修繕、復建等提供相關的參考依據。本文按照理論與實踐相結合的方法，在分析整理藏傳佛教和其他地區藏傳佛寺概況的基礎上，結合考察調研的北京現存12個藏傳佛寺，採取實測、攝影、訪談等方式獲得第一手資料，加以歸納分析支撐研究的成果。研究最終認為：藏傳佛教在藏區和古都北京都有著極為廣泛的社會影響力；留存至今的北京藏傳佛寺是一個複雜的文化綜合體，受到漢藏文化雙重影響；北京藏傳佛寺通過山水環境、建築群體佈局，特色小品、綠... As a carrier of Tibetan Buddhist culture, Tibetan Buddhist temples reserve much information with great historical and cultural value. Beijing s Tibetan Buddhist temples have enriched the image of this ancient capital city, extended its cultural connotations, carried on the cultural vein of its historical architectural heritage and inherited and carried forward the diverse characteristics of the Chinese nation. At present, studies on Tibetan Buddhism and Tibetan Buddhist temples mainly focus on its doctrine,... |
| 目次 | 摘要 1 引言 1.1 研究背景 1.2 研究目的與意義 1.3 前人研究成果概述 1.3.1 對藏傳佛教的研究 1.3.2 對藏傳佛寺的研究 1.3.3 對藏式傳統園林的研究 1.3.4 對北京地區藏傳佛教的研究 1.4 研究內容的界定 1.4.1 研究對象 1.4.2 相關概念闡述 1.5 研究方法 1.5.1 文獻收集 1.5.2 實地調研 1.5.3 分析歸納 1.6 研究內容與框架 2 藏傳佛教及佛寺概述 2.1 藏傳佛教概述 2.1.1 藏傳佛教的發展史 2.1.2 藏傳佛教的主要教派 2.1.3 哲學與宗教的神秘世界—曼茶羅 2.2 藏傳佛寺概述 2.2.1 西藏地區的藏傳佛寺 2.2.2 青海、甘肅地區的藏傳佛寺 2.2.3 內蒙古地區的藏傳佛寺 2.2.4 承德的藏傳佛寺 2.3 小結 3 藏傳佛教與北京 3.1 藏傳佛教在北京的傳播 3.1.1 元、明、清時期政府對藏傳佛教的政策 3.1.2 藏傳佛教與漢傳佛教的交流 3.1.3 藏傳佛教對北京的影響 3.2 北京藏傳佛寺的分布 3.3 北京現存藏傳佛寺概述 3.3.1 妙應寺 3.3.2 真覺寺 3.3.3 北海永安寺 3.3.4 西黃寺 3.3.5 普度寺 3.3.6 雍和宮 3.3.7 闡福寺 3.3.8 福佑寺 3.3.9 須彌靈境 3.3.10 法海寺 3.3.11 萬壽寺 3.3.12 宗鏡大昭之廟 4 北京藏傳佛寺的擇址 4.1 北京藏傳佛寺的擇址特征 4.1.1 處皇家御苑之中 4.1.2 倚自然山體之勢 4.1.3 臨郊野河道之水 4.1.4 布護城皇河之周 4.1.5 位城市街巷之內 4.2 與藏區藏傳佛寺的比較研究 4.2.1 相似之處 4.2.2 不同之處 4.3 小結 5 北京藏傳佛寺的空間布局 5.1 空間布局的類型 5.1.1 漢傳佛教式 5.1.2 藏傳佛教式 5.1.3 漢藏混合式 5.2 空間布局的藝術特點 5.2.1 "伽藍七堂"之制的應用 5.2.2 院落空間序列的組織 5.2.3 "曼荼羅"原型的投射 5.2.4 佛國理想世界的再現 5.2.5 軸線對稱秩序的強調 5.2.6 佛寺園林化的表征 5.3 空間布局的形成原因 5.3.1 政治因素的影響 5.3.2 宗教因素的影響 5.3.3 文化因素的影響 5.4 與藏區藏傳佛寺的比較研究 5.4.1 相似之處 5.4.2 不同之處 5.5 小結 6 北京藏傳佛寺的建筑 6.1 單體建筑類型 6.2 主體建筑 6.2.1 雍和宮主體建筑 6.2.2 妙應寺主體建筑 6.2.3 北海永安寺主體建筑 6.3 特色建筑——佛塔 6.3.1 佛塔的起源與傳播 6.3.2 佛塔的類型 6.3.3 佛塔的象征內涵 6.4 其他建筑 6.4.1 漢藏結合式建筑 6.4.2 漢式建筑 6.5 建筑特點 6.5.1 建筑空間 6.5.2 建筑屋頂 6.5.3 建筑裝飾 6.6 小結 7 北京藏傳佛寺的道路廣場、特色小品及植物 7.1 道路廣場(甬道、海墁) 7.1.1 甬道、海墁的形制、材料和做法 7.1.2 北京藏傳佛寺甬道、海墁特色 7.2 特色小品 7.2.1 牌樓 7.2.2 碑碣 7.2.3 掇山置石 7.2.4 獅子 7.2.5 香爐、銅龜、銅鶴 7.2.6 須彌山 7.3 北京藏傳佛寺的植物 7.3.1 植物種類的選擇 7.3.2 植物配置的方式 7.3.3 古樹名木的保護 7.3.4 佛寺綠化的表象特征 7.4 小結 8 北京藏傳佛寺的保護和利用 8.1 北京藏傳佛寺保護和利用的現實意義 8.1.1 延續古都北京歷史建筑遺產的文脈 8.1.2 豐富古都北京的城市形象 8.1.3 繼承和弘揚民族多元的文化特征 8.1.4 擴充古都北京的文化內涵 8.2 北京藏傳佛寺保護和利用的理論依據 8.2.1 國際公約法規 8.2.2 國內法律法規 8.2.3 北京市相關規定 8.3 北京藏傳佛寺保護和利用的尷尬 8.3.1 保護與利用的沖突 8.3.2 法律法規的缺陷 8.3.3 隸屬部門的復雜 8.3.4 專業人士的匱乏 8.3.5 全民意識有待提高 8.4 北京藏傳佛寺保護和利用的建議 8.4.1 宏觀層面 8.4.2 微觀層面 8.5 實例 8.5.1 雍和宮的藏傳佛教藝術博物館—從佛寺到博物館 8.5.2 妙應寺地區的保護與更新—從佛寺到民俗空間 8.5.3 法海寺歷史文化旅游區規劃—從佛寺到旅游區 9 結論 參考文獻 圖表目錄 個人簡介 導師簡介 致謝 |
| 點閱次數 | 445 |
| 建檔日期 | 2010.11.22 |
| 更新日期 | 2015.06.15 |
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