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| 一味禪與江湖詩 -- 南宋文學僧與禪文化的蛻變 | ||
| 作者 | 黃啟江 |
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| 出版日期 | 2010.07.01 |
| 頁次 | 720 |
| 出版者 | 台灣商務印書館 |
| 出版者網址 | http://www.cptw.com.tw/ |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 書籍=Book |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 一味禪; 江湖詩; 南宋; 文學; 文學僧; 禪 |
| 摘要 | 南宋孝宗之後，尤其寧宗、理宗兩朝，不少禪僧，篤志於詩文書畫，過著類似士人文化之禪僧生活，不再專意於「一味禪」或南宗頓悟禪，而熱衷於詩文，以至於其詩作，往往被編成僧詩選集，以「江湖風月」或「禪林風月」為書名，流傳於世，而其詩文，也都被編輯成書，以「禪文集」之面貌出現。這些「文學僧」涉足於京邑士林，交納官僚、文士，與他們作「江上清風明月」之遊，所作之「江湖詩」，表現了積極的入世精神，人間情義，文字運用及儒家人文主義之生命情調。從雲泉永頤、芳庭斯植、亞愚紹嵩、橘洲寶曇、北(石閒)居簡、物初大觀至無文道璨等等多位文學僧之先後出現，和他們走出禪林與文士之周旋與互動，造成了相當程度禪文化的蛻變，研究宋代佛教史者，不能不知。 |
| 目次 | 自序 導言 第一章：南宋詩僧與文士之互動---從《中興禪林風月集》談起 第二章：文學僧橘洲寶曇(1129-1197)與江浙官僚、文士的互動 第三章： 北(石閒)居簡(1164-1246)的文士禪 第四章：物初大觀(1201-1268) 及其所代表的禪文化 第五章：無文道璨(1213-1271)與「禪文集」《無文印》 第六章：無文道璨之尊師、悔疚與報恩意識 第七章：以士為知己：無文道璨的「人間之遊」 第八章：道璨與南宋禪林的詩禪化 第九章：南宋書家張即之(1186-1266)的方外遊 參考文獻 人名索引 |
| ISBN | 9789570524871 |
| 點閱次數 | 1458 |
| 建檔日期 | 2010.11.15 |
| 更新日期 | 2011.06.29 |
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