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| 略論臨濟義玄禪法的思想特色 | ||
| 作者 | 張海沙 (著) |
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| 出處題名 | 法音=The Voice of Dharma |
| 卷期 | v.2004年 n.7 |
| 出版日期 | 2004 |
| 頁次 | 4 - 8 |
| 出版者 | 中國佛教協會=The Buddhist Association of China |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 臨濟宗=The Lin-chi Zen Buddhism; 其他; 正定=Samma Samadhi; 中陰身=中有=intervalic Existence=Antara-Bhava=Bardo |
| 摘要 | 臨濟宗在禪門五家宗派中,勢頭最強勁,法脈最久遠。自從義玄禪師(787—866)於河北鎮州(今河北正定縣)的臨濟禪院開創此派後,臨濟禪門龍象輩出,門葉繁榮。至宋代複發出黃龍、楊歧二支,此二支於宋代法流尤盛,並流布日本,自宋至清,代有高僧。禪門五家中,除臨濟以外,其他宗派盡管盛極一時,然終究數代而亡,或僅存餘續,唯臨濟一枝獨秀,綿延千年。本人以為,以臨濟義玄為代表的臨濟禪風的思維特徵是保持其生命力的源泉。禪門中有“臨濟將軍,曹洞十民”之說,又有“臨濟嚴父,曹洞慈母”之言,可見臨濟宗的思維確有其大開大闔、奔馳突兀的特徵。 |
| ISSN | 10042636 (P) |
| DOI | 10.16805/j.cnki.11-1671/b.2004.07.002 |
| 點閱次數 | 333 |
| 建檔日期 | 2005.03.25 |
| 更新日期 | 2021.08.23 |
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