 |
|
| 從全真與禪宗看中國宗教思想的審美化=The Tendency of Aestheticization of Chinese Religious Thoughts in Light of Quanzhen Taoism and Chanzong Buddhism | ||
| 作者 | 余虹 |
|---|---|
| 出處題名 | 雲南社會科學=Social Sciences in Yunnan |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2004 |
| 頁次 | 80 - 83 |
| 出版者 | 雲南省社會科學院 |
| 出版者網址 | http://www.sky.yn.gov.cn/ |
| 出版地 | 雲南, 中國 [Yunnan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 全真; 禪宗; 審美化; 宗教 |
| 摘要 | 全真與禪宗是中國佛道二教中兩個具有代表性的流派,其思想均表現出明顯的人生審美化傾向,這主要體現在3個方面:(1)以人之“心 性”為核心,表現出強烈的生命意識,流露出審美人生的本質特徵;(2)淡化神性,肯定現實人生,高揚人的主體性,是審美精神的彰顯;(3)主張此岸 超脫,在凡塵俗世中修煉得道,在此岸中獲得個體的生命自由和心靈解放,體現出強烈的人生審美化特點。基於全真與禪宗在中國宗教中的地位, 其宗教思想的審美化傾向具有相當的代表性,對二教的研究可作為揭示中國宗教審美人生化的一個突破口。 As two representative schools of Chinese religions, both Quanzhen Taoism and Chanzong Buddhism show an evident tendency of aestheticization of life, which mainly embodies in three sides: first, their thoughts represent strong life consciousness with human nature as a core; second, they dilute deity, affirm real life and uplift human subjectivity; third, they claim to transcend real world, obtaining freedom of individual soul in real life. All of those show up the evident characteristics of life-aestheticization. Considering the status of Quanzhen and Chanzong Buddhism in Chinese religions, the tendency of life- aestheticization in their religious thoughts may be seen as a breakthrough to open out the aestheticization of Chinese religions. |
| ISSN | 10008691 (P) |
| 點閱次數 | 241 |
| 建檔日期 | 2005.03.25 |
| 更新日期 | 2020.05.07 |
建議您使用 Chrome, Firefox, Safari(Mac) 瀏覽器能獲得較好的檢索效果，IE不支援本檢索系統。
