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| 佛性 童心 性靈──禪宗與詩話理論關係探討之一 | ||
| 作者 | 胡遂 |
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| 出處題名 | 求索=Seeker |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1994 |
| 頁次 | 92 - 96 |
| 出版者 | 湖南省社會科學院 |
| 出版者網址 | http://www.hnass.cn/ |
| 出版地 | 長沙, 中國 [Changsha, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 佛性=Buddha Nature=Buddha-dhatu=Buddha-gotra=Buddhahood; 詩話理論; 禪宗=Zen Buddhism=Zazen Buddhism=Chan Buddhism=Son Buddhism; 惠能=慧能=Hui Neng; 自性=Svabhava |
| 摘要 | 佛性童心性靈──禪宗與詩話理論關係探討之一胡遂大約慧能禪宗對印度傳統佛教的最大改造，就在於高度倡揚人本精神，徹底否認對外在權威的迷信，堅信我即是佛，成佛之道在自力自度自救。這是源於慧能排宗最基本的思想──佛性論而來的。佛性論是慧能心性理論最根本和核心部分。歸納起來，大致有如下數點﹕一、性體本淨。慧能認為，人的自性本來是純真、潔淨，無煩惱，無迷妄，無污染的。這種純真的自性便是佛性，因此只要能識自本心、見自本性，便是覺悟，便能成佛。二、自性雖然本淨，但人自生下來後，由於不斷接觸到外界見聞知覺，所以受到污染，塵勞妄念漸如鳥雲般地覆蓋遮蔽了自性，眾生不得了見清淨的自性，故墮入了煩惱，永遠不得解脫。只有去迷、去執，才能識心見性，超脫塵勞苦海，成就佛道。 |
| ISSN | 1001490X (P); 1001490X (E) |
| 點閱次數 | 282 |
| 建檔日期 | 2005.03.11 |
| 更新日期 | 2019.11.15 |
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