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| 從宋明新儒學本體論的思維模式看佛教對儒學的影響 | ||
| 作者 | 明森 |
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| 出處題名 | 重慶三峽學院學報=Journal of Chongqing Three-Gorges University |
| 卷期 | v.11 n.1 |
| 出版日期 | 1995 |
| 頁次 | 68 - 72, 79 |
| 出版者 | 重慶三峽學院 |
| 出版者網址 | http://web.sanxiau.net/xb/xuebao/kjcweb/ |
| 出版地 | 重慶, 中國 [Chongqing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 本體論=Ontology; 佛性=Buddhahood=Buddha-gotra=Buddha Nature=Buddha-dhatu |
| 摘要 | 中國古代哲學本體論的思維模式，在相當程度來自於佛教。隋唐時期，在思想文化上採取一種開放的政策，儒、釋、道三足鼎立，為各種思想文化系統之間的相互交融、相互吸收創造了十分有利的條件。而隋唐佛教的佛性理論在相當程度上已被儒學化，這更為儒學吸收佛教的思想提供了方便。宋明新儒學之「心性」，無論是張載的「天地之性」，程朱的「天理」，還是陸九淵的「心」，王陽明的「良知」，都不是傳統儒學的作為具體人的現實具體之心性，而在相當程度上已具有本體的性質，與佛教的「佛性」、「心性」沒有什麼本質的區別。也就是說，宋明新儒學區別於傳統儒學之最根本處，就在於二者思維模式的不同。探討佛教對儒學的影響，認識佛教與中國傳統文化的相互關係，是一個很有意義的課題。 |
| ISSN | 10098135 (P) |
| 點閱次數 | 210 |
| 建檔日期 | 2005.03.11 |
| 更新日期 | 2020.04.10 |
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