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| 中觀學世俗中有無自相之辨=A Discussion on the Existence of Sva-laks.ana. in Secular World Dharma | ||
| 作者 | 羅翔 |
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| 出處題名 | 武漢理工大學學報(社會科學版)=Journal of Wuhan University of Technology(Social Sciences Edition) |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 2003 |
| 頁次 | 466 - 470 |
| 出版者 | 武漢理工大學 |
| 出版者網址 | http://public.whut.edu.cn/xbsk |
| 出版地 | 武漢, 中國 [Wuhan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 中觀學; 二諦; 現量; 自相 |
| 摘要 | 中觀學重在勝義實相學說,如何安立世俗,成為中觀學的一大問題,後世中觀師對此有不同的解釋。清辨以為勝義中雖無自相可得,但世俗中可以有自相,借此世俗自相成立性空二比量,因之悟入性空;月稱認為世俗中亦不許自相,原因在於世人無明力熏染的原故,隨遇何法,無不取執。 Ma^dhyamika school emphasizes the fundamentals of the absolute truth and tattvasya laksan..am.How to deel with Secular world Dharma becomes a difficult thing. The Ma^dhyamika scholars after Na^ga^rjuna have different explanations to this issue.Bhavaviveka admits the validity of Secular sva laksana... But in contrast, Candrakirti thought that sva laksana.. is the root of ignorance and defends this argument. |
| ISSN | 16716477 (P); 16716477 (E) |
| 點閱次數 | 313 |
| 建檔日期 | 2005.03.11 |
| 更新日期 | 2020.03.20 |
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