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| 中、朝、日佛教初傳期比較 | ||
| 作者 | 許能洙 |
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| 出處題名 | 延邊大學學報 (社會科學版)=Journal of Yanbiau University (Social Science) |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 1998 |
| 頁次 | 26 - 29 |
| 出版者 | 延邊大學=Yanbiau University |
| 出版者網址 | http://www.ybu.edu.cn/ |
| 出版地 | 吉林, 中國 [Jilin, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網-文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 政教 |
| 摘要 | 佛教初入中國，先是依附于中國傳統思想中的道術；后到魏晉時，大乘般若學又與玄學合流，被理解為玄學的變種；至南北朝才走上了獨立發展的道路，逐漸成為中國封建社會上層建筑的一個組成部分，在中國扎下根。在高句麗，佛教盡管作為高級的宗教而傳入，但已經不可能在其純粹形式下得到傳播，只有與原有的思想信仰在相融合才有可能扎下根子。這樣，高句麗初期具有著雜信性特點。這種特色與當時高句麗的宗教政策帶有明顯的調和合糅性質有關。日本初期佛教的一個突出特點是與政治關系密切，與政治混同、政教不分，與政治的爭奪相糾纏，可謂“政治佛教”。 |
| 目次 | 一、佛教傳入中國初期的特色 23 二、佛教傳入朝鮮的初期特色 24 三、佛教傳入日本初期的特色 25 |
| ISSN | 10093311 (P); 10093311 (E) |
| 點閱次數 | 81 |
| 建檔日期 | 2006.07.19 |
| 更新日期 | 2019.11.18 |
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