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| 歐陽竟無抉擇二轉依、料簡《起信》的基本理路 | ||
| 作者 | 傅新毅 (著) |
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| 出處題名 | 佛學研究=Buddhist Studies=Journal of Buddhist Studies |
| 卷期 | n.8 |
| 出版日期 | 1999 |
| 頁次 | 44 - 50 |
| 出版者 | 中國佛教文化研究所 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網-文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 轉依; 菩提; 涅槃; 真如緣起; 賴耶緣起; 如來藏 |
| 摘要 | 本文清理了歐陽竟無在從《唯識抉擇談》到《密嚴經敘》的一系列論著中抉擇唯識學二轉依義、並以之料簡《起信》真如緣起說的基本理路。歐陽冶唯識、般若、涅槃三學於一爐，在堅持轉依必以二的同時，強調宗趣唯一無餘涅槃，這在一定程度上緩解了唯識學正智緣如的理論缺陷。以此為基點，歐陽對《起信》立真如緣起、淆於智如之分提出質疑，從而啟動了近代佛教史上影響深遠的《起信》真偽之爭。本文並附帶考察了這一論辯在其肇始階段雙方的理論得失，力圖為從學術的視角子之以公允的批評提供一種初步嘗試。 |
| 目次 | 一 45 二 47 三 49 注釋 50 |
| 點閱次數 | 520 |
| 建檔日期 | 2005.03.11 |
| 更新日期 | 2021.11.12 |
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