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| 以“圓”為美——佛教對現實美的變相肯定之一=Round" Is Beauty: A Covert Affirmation of Real Beauty by Buddhism | ||
| 作者 | 祁志祥 |
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| 出處題名 | 文史哲=Journal of literature, history and philosophy |
| 卷期 | n.1 |
| 出版日期 | 2003 |
| 出版者 | 山東大學 |
| 出版者網址 | http://www.sdu.edu.cn/ |
| 出版地 | 濟南, 中國 [Chinan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網-文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 相圓; 理圓; 智圓; 法圓 |
| 摘要 | 佛教雖然從因緣聚散方面揭示出事物虛妄不實的本質 ,但同時又肯定 ,事物從現象上看又是不空而有的。這樣 ,佛教就從對現實美的否定走向了再否定 ,即對現實美的變相肯定。以“圓”為美 ,是佛教對現實美的變相肯定的突出表現之一。佛教認為 ,圓形圓滿無缺 ,是現實中最美的圖形 ;般若圓通無礙 ,因而稱“圓智”;佛法圓活生動 ,故稱“法圓”。如果說“淨”是佛典中頻繁出現的道德術語 ,那?“圓”則是佛典中頻繁出現的美學術語。 While revealing the false nature of things in terms of meeting and parting of hetupratyaya, Buddhism points out that things are not empty but being in phenomenon. Thus, Buddhism makes a re negation from the negation of real beauty, namely, a covert affirmation of real beauty. Taking "round" as beauty is one of the manifestations of such covert affirmation. Buddhism considers that the round is the most beautiful graph in reality, manifested in itsd term such as parinirvana. If "purity" is a moral term frequently appeared in Buddhist classics, "round" is an aesthetic term frequently appeared in Buddhist classics also. |
| 目次 | 一、色復異空 37 二、圓相之美 38 三、理圓為美 39 四、智圓為美 40 五、法圓為美 41 六、小結 42 |
| ISSN | 05114721 (P); 05114721 (E) |
| 點閱次數 | 215 |
| 建檔日期 | 2005.03.11 |
| 更新日期 | 2019.10.22 |
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