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| 為什麼有的寺院把關羽奉為護法神? | ||
| 作者 | 李富華 |
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| 出處題名 | 語文世界=The World of Chinese Literature |
| 卷期 | v.1999 n.5 |
| 出版日期 | 1999 |
| 出版者 | 中國語文報刊協會 |
| 出版地 | 北京市, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 關羽; 護法神; 佛教 |
| 摘要 | 關羽是三國時蜀國的大將，山西解州人，以忠義名世，受到歷代人民，特別是山西人民的敬仰。在我國民間有以關羽為主神的廟，稱關帝廟。這種廟宇在山西特別多。在宋代以後，關羽被道教崇奉為神，稱“關帝聖君”。佛教，本是外來宗教，然而，在我國有的佛教寺廟中把關羽作為“伽蘭”神，即護法神供奉，這在佛教的經典中是無法找到根據的。“伽蘭”為“僧伽蘭摩”的略稱，意為眾園，為佛教寺院的通稱。在釋迎牟尼傳教之初，富商給孤獨長者在王舍城聽佛說法並皈依佛門。他舍財購買了波斯匿王之於低陽太子的花園建精舍贈釋邊說法，不氏陀也將花園中的樹林奉... |
| ISSN | 10053778 (P) |
| 點閱次數 | 770 |
| 建檔日期 | 2005.02.25 |
| 更新日期 | 2024.08.23 |
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