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| 作者 |
蔡錦軍
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| 出處題名 |
廣西師範大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Guangxi Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition)
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| 卷期 | v.30 n.3 |
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| 出版日期 | 1994.09.25 |
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| 頁次 | 43 - 50 |
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| 出版者 | 廣西師範大學學報編輯委員會 |
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| 出版地 | 桂林, 中國 [Guilin, China] |
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| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
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| 使用語言 | 中文=Chinese |
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| 附註項 | 出處：中國期刊網－文史哲輯專欄目錄
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| 關鍵詞 | 陶淵明; 東晉佛學; 玄學; 儒學; 苦難觀; 生死觀 |
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| 摘要 | 陶淵明對苦難的本質和原因的認識受到了佛學苦諦說的影響，他雖以儒家的“君子固窮”來標榜自己，同時又明確表示對固守窮節以留取身後之名的否定，陶淵明能做到固守窮節很大程度上是受到佛學忍辱度修持方法的影響。陶淵明對待死是豁達的，儒學、玄學的生死觀均未達到這種境界，而佛學十二因緣體系所體現的生死觀是極為豁達的，但陶淵明委運任化的生死觀並不單單是佛學對其影響的結果，同時還受到玄學“樂天委運”的思想的影響，是佛學和玄學共同作用的結果。
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| 目次 | 一、東晉佛學思想對陶淵明苦難觀的影響 43
(一)陶淵明對苦難的本質和原因的認識受到了佛學苦諦說影響 43
(二)陶淵明對儒家“君子固窮”態度的矛盾性 44
(三)佛教忍辱度的修持方法對陶淵明固守窮節的影響 45
二、東晉佛學思想對陶淵明生死觀的影響 46
(一)陶淵明豁達的生死觀 46
(二)儒家和玄學在人的生死觀上的侷限性 47
(三)佛學生死觀的理論體系 48
(四)陶淵明委運任化的生死觀是佛學和玄學共同作用的結果 49 |
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| ISSN | 10016597 (P) |
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| 點閱次數 | 181 |
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| 建檔日期 | 2005.02.25
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| 更新日期 | 2020.05.25 |
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