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| 論老子哲學在中華文化結構中的地位 | ||
| 作者 | 楊憲邦 (著) |
|---|---|
| 出處題名 | 中國哲學史=History of Chinese Philosophy |
| 卷期 | n.1-2 |
| 出版日期 | 1996 |
| 頁次 | 64 - 70 |
| 出版者 | 廣東人民出版社 |
| 出版者網址 | http://www.gdpph.com/ |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 民不畏死; 老子哲學; 封建文化; 黑格爾; 古代文化; 本原論; 宗法等級 |
| 摘要 | 老子是周守藏窒的史官,博覽群書,貫通古今.他總結中國古代文化在漫長的歷史發展中興衰成敗、存亡禍福的經驗教訓,加以高度的理論分析、綜合和概括,求索宇宙人生發展的規律即“道”,在中國文化哲學思想史上第一次提出“道”作為世界的本原和人生的法則,開創了以“道”為最高哲學范疇的中國哲學.老子哲學體現了中國古代文化的活的靈魂和人民智慧的精髓,對儒家,法家、兵家和佛學、道教等整個中華文化和哲學的形成和發展發生了深遠的影響,并對東方和世界的文化和哲學的發展產生了巨大的影響.為了弘揚中華傳統文化及其哲學的優秀遺產,創建社會主義的新文化及其哲學,重新研究老子哲學在中華古代文化結構中的地位及其貢獻和影響,有著重要的理論思維意義和現實意義. |
| ISSN | 10050396 (P); 10050396 (E) |
| 點閱次數 | 93 |
| 建檔日期 | 2005.02.25 |
| 更新日期 | 2023.08.01 |
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