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| 直覺思維 -- 印度佛學中國化的認識論基礎 | ||
| 作者 | 韋留柱 ; 曹玉濤 ; 楊仁忠 |
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| 出處題名 | 河南師範大學學報 (哲學社會科學版)=Journal of Henan Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition) |
| 卷期 | n.5 |
| 出版日期 | 1998 |
| 頁次 | 9 - 11 |
| 出版者 | 河南師範大學 |
| 出版者網址 | http://www.henannu.edu.cn/ |
| 出版地 | 河南, 中國 [Honan, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄；作者單位：陜西師大；河南師大政治理論部；河南師大政教系 |
| 關鍵詞 | 認識論=Epistemology; 佛; 印度佛學 |
| 摘要 | 哲學作為對宇宙、人生問題作整體性和根源性把握的理論學說，自其產生以來就一直存在著一個認識論難題﹕這就是個別的、有限的、感性的個人怎樣才能把握普遍的、無限的、超驗的認識對象。在這個問題上，經驗的歸納不具有普遍性，理性的演繹找不到可靠的前提，因此，西方大多數哲學家或求助於上帝，或滑入不可知論。中國古代哲學家則獨辟蹊徑，走出一條不假經驗歸納和理性演繹的直接把握對象的認識道路，開創了中國古代哲學的直覺思維傳統。這種直覺思維，在儒家那裏，由孔子初發端倪，子思發展，孟子完成﹔在道家那裏，由老於開創，莊子完成。 |
| 目次 | 一.先秦儒家的直覺思維 9 二.先秦道家的直覺思維 9 三.魏晉玄學的直覺思維 10 四.佛教哲學的直覺思惟傳統 10 |
| ISSN | 10002359 (P) |
| 點閱次數 | 414 |
| 建檔日期 | 2005.02.25 |
| 更新日期 | 2019.10.25 |
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