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| 《洛陽伽藍記》的文體特徵與中古佛學 | ||
| 作者 | 範子燁 |
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| 出處題名 | 文學遺產=Literary Heritage |
| 卷期 | n.6 |
| 出版日期 | 1998 |
| 出版者 | 中國社會科學院文學所 |
| 出版者網址 | http://www.literature.org.cn/yjs/fwxz.aspx |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 版本學; 佛學; 佛 |
| 摘要 | 北魏作家楊之在其精思博會的《洛陽伽藍記》中，創造了一種由正文與注語合體構成的獨特文體，在中古文學中格外引人注目。其意義與價值自不待言，其發生之原因更令人深思。迄今為止，對這一問題的研究，仍以國學大師陳寅惜先生的闡釋最為有力①。陳先生之所言，本來屬於版本學的範疇，而從文學角度看，則無疑涉及到一種新文體的起源問題。依陳氏之說，此種新文體源於六朝時期的"合本子注"體佛學著作，同時，它也是彼時之學林流行"合本子注"體著作的具體表現。筆者深服先生之博雅與卓識，同時認為此種新文體的誕生與我國傳統文化也不無關係。 |
| ISSN | 02575914 (P); 02575914 (E) |
| 點閱次數 | 290 |
| 建檔日期 | 2005.02.25 |
| 更新日期 | 2019.10.15 |
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