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| 關於印順長老「人間佛教」理論的幾點思考 | ||
| 作者 | 魏道儒 |
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| 出處題名 | 印順導師思想之理論與實踐(第5屆) -- 「印順長老與人間佛教」海峽兩岸學術研討會 |
| 出版日期 | 2004.04 |
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| 出版者 | 佛光山文教基金會 |
| 出版地 | 桃園縣, 臺灣 [Taoyuean hsien, Taiwan] |
| 資料類型 | 會議論文=Proceeding Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 主題：印順長老與人間佛教 -- 印順長老百歲嵩壽 |
| 關鍵詞 | 印順; 人間佛教; 適應社會; 以人為本 |
| 摘要 | 印順長老的「人間佛教」理論有三個鮮明特點：其一，突出強調佛教適應社會的重要性。印順長老認為，適應社會是傳統佛教固有的品質。佛教適應社會的過程，是佛教發揮善世利人作用的過程，是探求佛法本質，把握和振興純正佛法的過程，也是佛教實現自身變革和自身淨化的過程。這些反映了其「人間佛教」理論的開放性和實踐目標。其二，從系統全面研究佛法中開發佛教最寶貴的精神資源。印順長老把《阿含經》作為人間佛教的經典依據，把早期聖典的教義作為人間佛教的理論基礎，把釋迦牟尼佛作為實踐「人間佛教」的榜樣，並且通過研究整個佛教來開發佛法精要。使其思想具有了理論的系統性和徹底性。其三、確立「以人為本」的原則，把尊重人的思維方式和價值取向貫穿到「人間佛教」理論的始終。為了人、依靠人和塑造人，成為他的「人間佛教」理論的精髓。把「以人為本」作為衡量是否真正佛法的準繩，作為分析和判別整體佛教標準，這不但是對關愛眾生的佛教固有傳統的創造性繼承，而且使其思想具有強烈的批判精神。 |
| 點閱次數 | 1354 |
| 建檔日期 | 2005.01.21 |
| 更新日期 | 2015.06.09 |
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