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| 試論中國佛教的文化特徵與現代轉換 | ||
| 作者 | 田文棠 |
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| 出處題名 | 中國文化研究=Chinese Culture Research |
| 卷期 | n.4 |
| 出版日期 | 1995 |
| 出版者 | 北京語言文化大學 |
| 出版地 | 北京, 中國 [Beijing, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄；作者單位：陜西師範大學中國文化研究所 |
| 關鍵詞 | 中國佛教=Chinese Buddhism |
| 摘要 | 佛教形成於印度,發展於中國,影響及世界。但中國佛教無論是在思想內涵或形象外觀方面,都與印度佛教有較大區別。印度佛教由原始的小乘教,中經分化后的部派教階段,然后發展形成為大乘教.在大乘佛教內部,又分為中觀派“空宗”與瑜伽行派“有宗”兩大派別,它們分別凝聚著印度古代文化的智慧,達到了印度佛教思想發展的頂峰。但是,當這兩家佛教思想先後經由姚秦羅什大師及唐代玄奘法師分別翻譯介紹到中國,并相應創建形成“三論宗”與“唯識宗”這兩大中國佛教教派時,卻未產生大的影響,也未獲得如印度那樣有著較長時間的獨立發展。反而倒是那些在印度影響不大的佛教經典,諸如《涅槃經》、《維摩經》、《法華經》、《華嚴經》、《楞嚴經》等,卻甚受歡迎,而且,以其為據所相應建立的天臺宗、華嚴宗、凈土宗、禪宗等佛教宗派,均有著大的發展,其流傳影響也甚為久遠. |
| ISSN | 10053247 (P) |
| 點閱次數 | 266 |
| 建檔日期 | 2004.11.26 |
| 更新日期 | 2019.09.27 |
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