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| 惠能與笛卡爾真理觀的對比=The Contrast of Huineng and Descartes' Ways of Looking at the Truth | ||
| 作者 | 于忠偉 (著)=Yu, Zhong-wei (au.) |
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| 出處題名 | 吉林師範大學學報 (人文社會科學版)=Jilin Normal University Journal (Humanities & Social Science Edition)=Jilin Normal University Journal (Humanities and Social Science Edition) |
| 卷期 | n.2 |
| 出版日期 | 2003.04 |
| 頁次 | 28 - 30 |
| 出版者 | 吉林師範大學 |
| 出版者網址 | http://www.jlnu.edu.cn/ |
| 出版地 | 吉林, 中國 [Jilin, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 作者單位：台州學院社科系 |
| 關鍵詞 | 惠能=Hui Neng; 笛卡爾=Rene Descartes; 真理觀=Views on the truth; 《壇經》=Tanjing; 天賦觀念=innate ideas |
| 摘要 | 惠能是中國佛教禪宗的鼻祖，笛卡爾是歐洲理性主義的創始人，雖然，他們在不同的社會中生活；所處的時代也相差了八百多年。但他們都獨自提出了「真理來自於人的內心」這一革命性的思想。然而，當他們接著探討「用什麼方法獲取真理」時卻完全不同，惠能主張用「體悟」；笛卡爾則主張用「理性」。因而導致了兩種不同的社會歷史影響，惠能為之後的中國思想界所帶來的是進一步的「超越」，而笛卡爾則使歐洲的思想界由天國回到了「現實」。 Huineng (638-713) was the founder of Chinese Buddhism Chanzong, and Rene Descartes (1596-1650) was the originator of the West Rationalism. Both of them put forward the revolutionary view that the truth comes from man's heart, though they lived in different societies. It is also true that they had complete views on the method with which the truth can be obtained. The former's advocacy is "through experience", and the latter's rationality, so that there were two different consequences in history. Huineng accelerated the "transcendence" in Chinese ideology and Descartes helped the westerners came back to "reality" from "heaven". |
| 目次 | 一、惠能的真理觀 28 二、笛卡爾的真理觀 29 三、比較與思索 29 |
| ISSN | 10075674 (P) |
| 點閱次數 | 223 |
| 建檔日期 | 2004.11.19 |
| 更新日期 | 2020.03.11 |
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