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| 中國傳統報應觀與佛教果報觀的差異及文化根源 | ||
| 作者 | 陳筱芳 |
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| 出處題名 | 社會科學研究=Social Science Research |
| 卷期 | n.3 (總號=n.152) |
| 出版日期 | 2004.05 |
| 頁次 | 67 - 69 |
| 出版者 | 四川省社會科學院 |
| 出版者網址 | http://www.sass.cn/ |
| 出版地 | 成都, 中國 [Chengdu, China] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 附註項 | 出處:中國期刊網－文史哲輯專欄目錄 |
| 關鍵詞 | 春秋時期; 中國報應觀; 佛教果報觀; 因果=Cause and Effect=Causality=Causation |
| 摘要 | 中國傳統報應觀具有倫理性、家族性、現世性和功利性，保持印度精神的佛教果報觀具有戒律性、個體性、出世性和精神性。中國傳統報應觀的終極關懷是果，企圖通過好因獲得好報，斷絕導致惡報的因而力行可獲善報的因。佛教果報論的終極關懷是因果之外的涅盤境界，關注因是為了從因上斷盡導致生死輪迴的業報，最終擺脫因果，徹底解脫。差異產生的原因，在於古代中國和印度文化中存在不同的價值取向、關注領域、生命意識和思維特點。 |
| ISSN | 10004769 (P); 10004769 (E) |
| 點閱次數 | 450 |
| 建檔日期 | 2004.09.24 |
| 更新日期 | 2019.11.19 |
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