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| 佛教業力思想(一)－－以阿含為主 | ||
| 作者 | 釋觀慧 |
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| 出處題名 | 海潮音=Hai Ch'ao Yin |
| 卷期 | v.85 n.1 |
| 出版日期 | 2004.01 |
| 頁次 | 19 - 23 |
| 出版者 | 海潮音雜誌社 |
| 出版者網址 | https://www.shandaotemple.org.tw/index.htm |
| 出版地 | 臺北市, 臺灣 [Taipei shih, Taiwan] |
| 資料類型 | 期刊論文=Journal Article |
| 使用語言 | 中文=Chinese |
| 關鍵詞 | 業=Karma=Karman; 業力; 梵我; 無我=Anatman; 身業; 語業; 意業; 貪嗔痴; 輪迴=轉世=Reincarnation=Rebirth=Samsara; 八正道=八聖道=八支正道=八聖道分=The Noble Eightfold Path=aryamarga=ariya-atthangika-magga; 戒定慧三學; 正見=Right View |
| 摘要 | 「業」本是印度人獨特的思想，認為「業」輪迴轉生之一種動力。釋迦牟尼佛創立佛教後，佛教沿用此語，將「業」的思想與理論做更詳細的分析，並且教授於眾生。 本研究旨在探討佛教業力之思想－－以阿含為主。為何常成為佛教重要教育理論之一，是本研究探討的主題。雖然有關業力思想的探討有不少，但是每位學者的看法和詮釋差別甚大。本研究希望能夠釐清佛教業力思想的原義及其思想的演變。希望有助於喚醒混亂社會中迷失的眾生。 本文著重於原始阿含經論作為業或業力的探討。主要重點研論於佛教業論之起源於印度宗教思想所論及的輪迴與梵我說，而佛教認為輪迴之因是無明、三毒貪嗔痴和身業、語業、意業惑業苦的造作而成，佛教阿含更提出不同的無我思想破除梵我說，並詮釋解脫的策略方法，如斷無明、實踐八正道，修學戒定慧三學，並以正見為解脫的導航作為依歸。 |
| 目次 | 一、前言 1.業力的影響 2.有情因無明而造業 二、業（業力）的定義 1.業為「造作」之義 2.業的種類 |
| ISSN | 10152741 (P) |
| 點閱次數 | 292 |
| 建檔日期 | 2004.07.16 |
| 更新日期 | 2021.02.03 |
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