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試論南詔大理國的佛教源流與「阿姎白」的文化內涵
作者 王世麗 ; 楊曉堅
出處題名 中央民族大學學報(哲學社會科學版)=Journal of the Central University for Nationalities(Philosophy and Social Sciences Edition)
卷期v.30 n.6 (總號=n.151)
出版日期2003
頁次83 - 87
出版者中央民族大學期刊社
出版地北京, 中國 [Beijing, China]
資料類型期刊論文=Journal Article
使用語言中文=Chinese
關鍵詞阿吒力派; 雲南佛教=大理佛教; 阿姎白=Ayangbai; 佛像=Buddhist Statue; 佛教藝術=Buddhist Art; 中國佛教史=Chinese Buddhist History; 南詔=Nanzhao; 大理國=Dali; 劍川石窟=Jianchuan grottos; 佛教=Buddhism; 密宗=Mizong sect
摘要有關南劍川石鐘山石窟第八號窟內的,女性生殖器造像「阿姎白」的問題,一直為國內外許多專家學者所關注。有的學者認為「阿姎白」是原始的生殖器崇拜﹔也有學者認為是窟內主像觀音菩薩,被毀後所補刻,「阿姎白」之說是後人附會。南詔時期,該地盛行的是佛教的阿吒力派,其修行內容、當時的歷史狀況及民間習俗,無疑對「阿姎白」的最終形成,有深刻的影響。

"Ayangbai", a statur of female genitalia in No. 8 of grottos of Shizhong Mountain of Jianchuan in Yunnan, has always had close attentions from interanal and international specialists. Some scholars think that "Ayangbai" is original worship of genitalia. Some scholars think that main statue in the cave was Kwan-yin Bodhoisattva, "Ayangbai" was newly carved and wrongly interpreted by later generations. During Nanzhao period, Azhali sect of Buddhism was popular in Dali. Then and there, factors including religious contents, historical status and folklore had profound influences to the formation of "Ayangbai".
目次一、南詔大理時期的佛教源流 83
二、「阿姎白」的文化內涵 85
三、「阿姎白」文化與當地民俗 86
ISSN10058575 (P)
研究時代大理國
研究地點雲南(劍川石鐘山)
點閱次數201
建檔日期2004.05.21
更新日期2019.11.12










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